21.05.2017

Как смартфоны и соцсети влияют на христианство

Обзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Российским евангельским альянсом. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РЕА

20 мая 2017
Как смартфоны и соцсети влияют на христианство

Многие христиане теперь отправляют религиозные обряды и исповедуют Христа с помощью различных мобильных приложений и даже интернет-мемов. По мнению обозревателя BBC Future, в связи с этим возникают интересные вопросы по поводу будущего крупнейшей мировой религии.

Девять лет назад, когда священник Пит Филипс приехал в Дарем, его вышвырнули из городского собора.

Поводом для изгнания послужило то, что он, сидя на скамье, читал Библию на экране мобильного телефона. Пользоваться мобильниками в храме не разрешалось, а прихожанин, следивший за порядком, не поверил, что телефон необходим новому члену общины для молитвы. И потребовал, чтобы тот вышел.

«Меня это немного задело, — признается Филипс, который возглавляет „КОДЕК", Центр исследования вопросов применения цифровых технологий в богословии в Даремском университете (Великобритания). — Но это было в 2008 году».

В 2018-м исполняется тысяча лет со дня основания Даремского собора. Однако политика храма в отношении использования телефонов теперь полностью соответствует духу времени.

«Посетителям разрешают фотографировать, читать с телефона богослужебные тексты — ну просто всё, что душе угодно, — говорит Филипс. — Отношение изменилось, потому что сегодня ограничивать людей в пользовании мобильником — это все равно что заставлять их отрубить себе руку».

Более снисходительное отношение к телефонам — это не единственное изменение в жизни церкви, возникшее в результате научно-технического прогресса последних нескольких лет.

Развитие разнообразных приложений и социальных сетей меняет представления многих из ныне живущих двух миллиардов христиан о том, как можно исповедовать свою веру, и даже о том, что значит быть верующим.

Начав свое пастырское служение в англиканской Церкви св. Девы Марии в деревушке Хонли с населением в 6 тысяч человек, расположенной в 8 километрах к югу от города Хаддерсфилда, священник Лайам Бидл стал самым молодым викарием в британском графстве Йоркшир. Он ведет страницу прихода в «Твиттере», а его коллега — страницу церковной общины в «Фейсбуке».

Его Преосвященство епископ Лидский Ник Бейнс, возглавляющий епархию, к которой относится приход Бидла, одним из первых среди епископов стал вести блог — в церкви его прозвали «епископом-блогером».

Впрочем, сравнивая реакцию церкви на развитие социальных сетей с теми действиями, которые она предприняла в ответ на появление печатного станка, Бидл констатирует: «Разница состоит в том, что на изобретение печатного станка мы откликнулись одними из первых. А вот реакция на появление соцсетей, по-моему, запоздала — мы уже пытаемся запрыгнуть в последний вагон уходящего поезда».

В связи с повсеместным распространением смартфонов и соцсетей игнорировать их становится все труднее. Новые технологии меняют представление о способах отправления религиозных обрядов.

По словам Филипса, различные религиозные группы используют интернет-технологии для обмена опытом и молитвы. «Однако эти технологии формируют восприятие и самих верующих и меняют их поведение». Сегодня, если прихожанин христианской церкви копается в своем мобильном телефоне во время богослужения, это зачастую означает, что он ищет приложение YouVersion с текстом Библии. Это приложение с момента его появления в 2008 году скачали более 260 миллионов пользователей во всем мире.

Такой же популярностью пользуются и приложения с текстами Торы и Корана.

«Освоив компьютер, христиане первым делом стали создавать электронные версии Библии», — рассказывает Филипс. Затем эти электронные версии стали скачивать на телефон. «В какой-то степени текст Писания в мобильном телефоне уже заменил бумажную версию Библии».

По данным компании, создавшей приложение YouVersion, это приложение использовалось в общей сложности более 235 миллиардов минут, при этом пользователи пометили для себя 636 миллионов стихов из Библии.

Однако чтение Библии с помощью подобного приложения может изменить общее представление о Книге Книг. «Бумажная Библия — довольно объемная и сложная книга, которую необходимо постоянно листать туда-сюда, — поясняет Филипс. — Но читатель понимает, что Откровение — это последняя книга Библии, Книга Бытия — первая, а Псалтирь где-то посередине». «В электронной версии всё не так, никаких границ не существует. Ее не надо листать, она сразу открывается в нужном месте по запросу пользователя, и ему не надо знать, что идет до, а что — после».

Коллеги Филипса по научному цеху сейчас изучают, как именно фрагментарное знакомство с Библией может изменить представление человека о Священном Писании: оказывается, способ чтения религиозных текстов вполне может повлиять на их толкование. К примеру, как показывают исследования, текст, прочитанный с экрана, обычно воспринимается более буквально, чем текст в настоящей книге.

Кроме того, такие эстетические характеристики текста, как широкий контекст и эмоциональная насыщенность, также лучше воспринимаются именно при чтении текста на бумаге.

В текстах религиозного характера эти различия могут сыграть ключевую роль. «Читая текст с экрана, человек обычно отбрасывает всю эмоциональную составляющую и выхватывает только информацию», — утверждает Филипс. «Это прагматичное чтение, не такое, для которого создавалась Библия. В итоге прочитанное воспринимается как статья из Википедии, а не как священный текст».

Некоторые полагают, что чересчур буквальное понимание религиозных текстов может способствовать развитию фундаментализма. Филипс приводит в пример рассказ о сотворении мира из Книги Бытия: если принять, что этот процесс продолжался шесть дней, придется считать, что ученые ошибаются.

В то же время за счет распространения социальных сетей и децентрализации религиозной деятельности наблюдается расцвет вполне определенного тренда в христианской практике: многие уже не чувствуют потребности заходить в храм.

По данным опроса, проведенного исследовательским центром Pew, каждый пятый католик и каждый четвертый протестант в США редко посещает церковные богослужения или вообще не ходит в церковь. Приложения и социальные сети, в которых размещаются стихи из Библии, как будто позволяют исповедовать свою веру в частном порядке, через экран телефона. Каждый теперь может выбирать из Писания только то, что ему нравится, отбрасывая не полюбившиеся догмы.

Многие люди, которые вроде бы считают себя христианами, строго говоря, могут даже не верить в Бога Отца, во Христа или в события, описанные в Библии.

«В цифровую эпоху христианство начинает мутировать, — рассказывает Филипс. — И этот нарождающийся новый вид христианства во многом опирается на мирские этические нормы».

В новом формате веры, который называют нравственно-терапевтическим деизмом, упор сделан на такие принципы религиозного мировоззрения, как благотворительность и нравственность, а не на представление о том, что Вселенная сотворена всевидящим и всемогущим божеством.

Впервые эта новая форма религии была описана социологами в 2005 году, однако с развитием интернета и социальных сетей ее популярность резко возросла.

«Люди стремятся получить более личный религиозный опыт», — утверждает Хайди Кэмпбелл из Техасского университета A&M (США), которая изучает взаимодействие религии и цифровой культуры.

«Люди XXI века предпочитают такой обобщенный божественный образ Богу, активно вмешивающемуся в их жизнь; кроме того, они предпочитают Христу менее конкретного Бога-Отца, — поясняет Филипс. — Он стоит у них за спиной и позволяет им жить своей жизнью в отличие от Христа, Который входит в жизнь и меняет в ней всё».

Обмен цитатами из Библии в социальных сетях позволяет верующим читать то, что им нравится, а не сидеть и слушать по воскресеньям чтения дня, выбранные священником.

Более того, библейские стихи соревнуются между собой по популярности, и их распространение определяется тем, насколько они приемлемы для широкой аудитории.

Самые популярные цитаты, которые добавляют в избранное, отмечают и публикуют в соцсетях через приложение YouVersion, чаще всего отражают щадящие мирские идеалы нравственно-терапевтического деизма.

К примеру, многих волнуют вопросы внутренней духовной борьбы или способы снижения тревоги, а не жизни во славу Божью.

Избирательный подход к вере отнюдь не нов, но теперь создать свою личную персонализированную систему религиозных убеждений стало проще, чем когда бы то ни было.

«Интернет и социальные сети дают людям для этого более конкретные способы, — утверждает Кэмпбелл. — Расширился доступ к информации и разнообразным точкам зрения, появилась возможность задавать свой собственный ритм духовной жизни и выбирать свой индивидуальный путь».

Это касается и упоминания в мемах библейских героев. В 2012 году стремительно распространился мем «Христос в рассказах», который сохраняет свою популярность и по сей день: поверх классических изображений и икон наносится пересказ библейских стихов разговорным языком. Среди других подобных мемов — «Христос-зайчик» и «Христос-республиканец».

Возможно, многие из этих мемов изначально носили шуточный характер, но они используются и для распространения религиозных убеждений.

«Люди используют мемы для возбуждения споров по поводу веры и утверждения своих убеждений, — заявляет Кэмпбелл. — Передать через мем истину о Боге во всей ее глубине не получится, но можно кратко изложить суть, чтобы привлечь внимание людей, используя мем как приманку».

То же относится и к заметкам в «Твиттере». По всему миру можно найти храмы, где прихожан поощряют выкладывать в эту соцсеть цитаты из проповедей.

Однако это может послужить поводом для разногласий. Несколько лет назад один британский собор стал публиковать в «Твиттере» богослужения. «Возник вопрос о том, насколько это допустимо, — говорит Бидл. — Думаю, он еще не решен. В качестве одного из аргументов, наверное, можно привести то, что, уходя в „Твиттер", прихожанин перестает активно участвовать в богослужении». Более того, есть опасения, что несколько коротких записей в «Твиттере» не могут достоверно передать сложные и тонкие понятия.

«Когда человек общается с помощью сообщений размером не более 140 символов или 7-секундных видеороликов, ему приходится довольствоваться сжатым изложением», — поясняет Кэмпбелл. «Есть тенденция к упрощению или распространению стереотипов. Ведь смысл не только в том, чтобы использовать инструменты, но и в том, чтобы относиться к ним с должным уважением».

Возможно, потому-то в 2008 году в Даремском соборе к Филипсу с его телефоном и отнеслись так настороженно.

Впрочем, по мнению Кэмпбелл, сегодня во всех религиях — не только в христианстве — наблюдается отход от традиционной модели проповеди с амвона. «Цифровая эпоха предполагает двустороннее общение. Люди приходят с определенными ожиданиями по поводу жизни в общине и той степени свободы, которая будет им предоставлена, так что культовым учреждениям приходится либо адаптироваться к этим ожиданиям, либо становиться исключением из общего правила».

Впрочем, что-что, а адаптироваться христиане умеют — опыт почти двух тысячелетий научил.

Крис Стокел-Уокер

Источник:  invictory.com

19 мая 2017
Архиепископ Эстонской евангелическо-лютеранской Церкви избран региональным вице-президентом Всемирной лютеранской федерации

Таллин. Пленум Всемирной лютеранской федерации (ВЛФ) избрал архиепископа Эстонской евангелическо-лютеранской Церкви Урмаса Вийльма вице-президентом в регионе Восточной Европы.

Как отмечает агентство LETA, на прошедшем в Виндхуке (Намибия) пленарном заседании объединяющая лютеран мира ВЛФ избрала новым президентом федерации архиепископа Лютеранской Церкви Нигерии Мусу Панти Филибуса. В свою очередь совет ВЛФ избрал архиепископа ЭЕЛЦ Вийльма вице-президентом в регионе Восточной Европы, сообщила канцелярия архиепископа.

Ранее вице-президентом ВЛФ в регионе Восточной Европы был епископ Лютеранской Церкви Венгрии Тамаш Фабинь. Всего совет избрал семь региональных вице-президентов. В ВЛФ состоят 145 церквей из 98 стран.

Источник: blagovest-info.ru

18 мая 2017
Москалькова прокомментировала работу закона об оскорблении чувств верующих

Москва. Уполномоченный по правам человека в РФ Татьяна Москалькова считает, что в законе об оскорблении чувств верующих нужно было сделать упор на морально-нравственные рычаги, а не правовые механизмы, сообщает РИА Новости.

"Мне кажется, что здесь надо больше включать морально-нравственные рычаги, чем правовые-светские механизмы", — сказала Москалькова, комментируя закон об оскорблении чувств верующих.

"Сегодня происходит замена морально-нравственных норм законодательными. И там, где достаточно морального воздействия, может быть беседа… со стороны людей, которые пользуются авторитетом, чем законодательные меры", — пояснила Москалькова.

Применение светского уголовного и административного закона порождает здесь противоположный эффект, считает омбудсмен. "И, на мой взгляд, не может быть сформулировано как общественно опасное деяние. Что такое преступление? Это общественно опасное деяние, которое в сознании большинства воспринимается как посягающее на систему ценностей", — заключила она.

Источник: blagovest-info.ru

18 мая 2017
VI cъезд лидеров мировых религий состоится в октябре 2018 года в Астане

Астана. Определена дата проведения VI съезда лидеров мировых и традиционных религий, который состоится в Астане в 2018 году, сообщает «Интерфакс-религия».

«У нас есть две даты - 5-6 сентября или 10-11 октября. Август - время отпусков, и будет мало времени на подготовку съезда в начале сентября. Я бы склонялся в пользу октябрьских дат. Тогда, если вы не возражаете, мы бы могли закрепить 10-11 октября», - сказал спикер сената Казахстана, руководитель секретариата съезда Касым-Жомарт Токаев на заседании секретариата в четверг в Астане.

Как сообщалось, на предыдущем заседании секретариата, состоявшемся в июне 2016 года, было определено, что VI съезд лидеров мировых религий пройдет под девизом «Религиозные лидеры за безопасный мир».

Тогда же секретариат определил темы секционных заседаний предстоящего съезда, в частности это «Религии в меняющемся геополитическом ландшафте: новые возможности для консолидации человечества», «Религия и глобализация: вызовы и ответы», «Религиозные и политические лидеры в преодолении экстремизма и терроризма».

Источник: blagovest-info.ru

18 мая 2017
Всемирный совет церквей призвал отозвать антицерковные проекты из Рады

Москва. Всемирный совет церквей (ВСЦ) выразил глубокую обеспокоенность в связи с планируемым в четверг принятием Верховной радой Украины антицерковных законопроектов, следствием которых может стать «новая волна напряженности в украинском обществе», говорится в письме-обращении генерального секретаря ВСЦ пастора Олафа Фюксе Твейта на имя президента Украины Петра Порошенко и председателя Рады Андрея Парубия.

В четверг Рада намерена рассмотреть два резонансных законопроекта о статусе религиозных организаций. Первый законопроект предполагает, что религиозные организации, руководящие центры которых находятся в государстве, признанном Украиной «страной-агрессором», смогут назначать митрополитов и епископов только по согласованию с органами власти. Второй законопроект предполагает предоставить право прихожанам менять юрисдикцию религиозных общин, центры которых действуют как на Украине, так и за ее пределами. Эксперты считают, что принятие этих законов может узаконить захват храмов УПЦ Московского патриархата на Украине и привести к межрелигиозному конфликту, сообщает РИА Новости.

«Всемирный совет церквей считает, что принятие вышеупомянутых законопроектов поставит под угрозу принцип свободы вероисповедания и равенства всех церквей и религиозных общин на Украине и может вызвать новую волну напряженности в украинском обществе», — говорится в обращении генерального секретаря ВСЦ, текст которого приводит служба коммуникации отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата.

Как отметили в ВСЦ, два указанных законопроекта «идут вразрез с предпринимаемыми на Украине усилиями по развитию демократии». «Мы призываем к тому, чтобы эти чреватые негативными последствиями законопроекты были отозваны», — отмечается в письме Твейта.

Всемирный совет церквей является руководящим органом экуменического движения. ВСЦ был основан в Амстердаме в 1948 году. По данным Московского патриархата, в настоящее время организация объединяет свыше 330 Церквей, конфессий и общин более чем в 100 странах мира. Среди членов ВСЦ присутствуют Поместные православные Церкви (за исключением Сербской и Грузинской Церквей), около 20 протестантских конфессий, различные объединенные и независимые церкви. Римско-Католическая Церковь не является членом ВСЦ, хотя и тесно сотрудничает с советом.

Источник: blagovest-info.ru

18 мая 2017
В Кремле заявляют о недопустимости нарушения интересов Русской церкви на Украине

Москва. Пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков назвал недопустимыми действия, ведущие к нарушениям интересов Русской православной церкви на Украине.

В ходе общения с журналистами в четверг Д. Пескову напомнили о том, что в Верховной Раде отложено рассмотрение законопроекта о статусе Украинской православной церкви Московского патриархата. В связи с этим его спросили о том, как в Кремле расценивают этот документ и будут ли в Кремле вмешиваться в ситуацию в случае, если он будет принят.

"Безусловно, это чрезвычайно болезненный вопрос для прихожан Русской православной церкви, и, безусловно, мы считаем недопустимыми какие-либо действия, которые нарушали бы интересы Русской православной церкви на Украине", - сказал Д.Песков.

Источник: interfax-religion.ru

18 мая 2017
МОНИТОРИНГ СМИ: «Скрепа» – самое точное слово. Межфракционная депутатская группа "по защите христианских ценностей" Госдумы РФ определила задачи своей работы

Первое расширенное заседание Межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей состоялось 17 мая в Государственной думе РФ. На встрече народных избранников, представителей Русской Православной Церкви (РПЦ), руководителей православно-патриотических организаций были намечены приоритетные задачи Межфракционной группы, которая возобновила свою работу. Сейчас в ее составе 46 депутатов, представляющих разные фракции. Заседание прошло под председательством координатора Межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей, председателя Комитета по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергея Гаврилова.

В начале заседания епископ Воскресенский Савва (Михеев), викарий Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, заместитель главы Всемирного Русского народного собора, наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, передал приветствие от предстоятеля РПЦ. Епископ Савва отметил, что христианские ценности в России являются «культурообразующим элементом и основанием нравственности всех проживающих в России людей», не только христиан. Говоря о задачах работы Межфракционной группы, он напутствовал депутатов такими словами: «Наше Отечество сейчас подвергается духовной дискриминации: появляются многочисленные секты, снова возрождается язычество…, возвращающее нас в первобытное состояние. Особенно прискорбно, что языческие устои проповедуются среди молодежи. У нас великая миссия — определить, что является традиционной религией, а что таковой не является». Не менее важной задачей, по мнению епископа, является также «сохранение общества от морального разложения», которому уже подверглись страны Запада.

Наместник Новоиерусалимского Воскресенского монастыря архимандрит Феофилакт (Безукладников) призвал депутатов Госдумы поддержать инициативу Патриарха Кирилла и запретить аборты на законодательном уровне. «Аборт должен быть признан убийством. Мы не хотим нести коллективную ответственность за это», – сказал он. Кроме того, архимандрит считает, что надо пересмотреть положения закона о ювенальной юстиции, которые запрещают родителям физическое наказание детей. «Это противоречит Священному Писанию. Таким образом запрещается традиционное воспитание в православной семье, а дети приравниваются в правах к родителям. Так мы разрушаем само основание семьи», – отметил он, указав на пример шариатских стран, которые не приняли эти «западные веяния». «Шлепок иногда необходим. Только поощрением нельзя воспитывать детей – они распоясываются, не могут справиться сами с собой»,– конкретизировал свое предложение архимандрит.

Тему противостояния западному влиянию в области морали продолжил секретарь по делам дальнего зарубежья Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Сергий Звонарев. Его беспокоит легализация однополых союзов и эвтаназии во многих западных странах. «В России этого нет, но очевидная угроза уже бьется в наши двери», – сказал он, призвав депутатов противостоять этому. Кроме того, священник предложил членам Межфракционной группы выразить свое отношение к скорому принятию Верховной Радой Украины закона о статусе религиозных организаций, который может «узаконить рейдерские захваты храмов» и «загнать Украинскую Православную Церковь Московского патриархата в социальное гетто». О. Сергий призвал также парламентариев «вступать в диалог с парламентариями зарубежных стран, которые поддерживают консервативные, традиционные христианские ценности».

«Главная наша ценность – это традиция», – отметил Александр Щипков, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата. Он пояснил, что речь идет «не о стиле или эпохе»; традиция – «это социальный, культурный, религиозный опыт, передающийся из поколения в поколение и связывающий нацию на протяжении столетий». По его словам, «скрепа» – самое «точное слово», введенное в обиход президентом РФ, для обозначения этого явления.

Времени на выступления было мало, ведущий торопил ораторов. Депутат Владимир Ресин, советник Патриарха Кирилла по строительству и куратор программы по возведению в Москве 200 новых храмов, предложил Межфракционной группе содействовать распространению опыта московского храмового строительства в регионы. Владимир Сысоев, представившийся как «депутат от Тюменской и Тобольской епархии», призывал включиться в борьбу за освобождение сербского генерала Ратко Младича и восстановить церковь на родине Григория Распутина. Сопредседатель Союза православных женщин, председатель Женского православно-патриотического общества Галина Ананьина говорила о необходимости установления мемориальной доски о разрушенном в 1928 г. храме св. Параскевы Пятницы в Охотном ряду, на месте которого было построено здание нынешней Госдумы.

Самый развернутый доклад представил руководитель Центра религиоведческих исследований во имя смч. Иринея Лионского Александр Дворкин. Его предложение по повестке дня работы Межфракционной группы касалось «противодействия деятельности деструктивных сект», и в частности – «Свидетелей Иеговы». Подробно рассказав о тех опасностях и угрозах, которые он связывает с данной организацией, Дворкин подчеркнул, что речь не идет о «борьбе с верой», и призвал депутатов обратить внимание и на другие «тоталитарные секты» - сайентологов, неоязычников и др. «Это должно быть одним из приоритетов работы нашей группы», – подытожил С. Гаврилов.

Координатор Межфракционной группы, член Комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Дмитрий Саблин отметил, что основной задачей группы станет «экспертная оценка законодательства с точки зрения защиты христианских ценностей».

Источник: portal-credo.ru

18 мая 2017
Епископ РОСХВЕ высказался против налога на бездетность

В понедельник стало известно, что российский Институт демографии, миграции и регионального развития направил Президенту РФ проработку федерального закона «О статусе многодетных семей», который предполагает введение особого налога для россиян, которые не захотели стать многодетными родителями. Константин Бендас, превый заместитель начальствующего епископа — управляющий делами Российского объединённого союза христиан веры евангельской (пятидесятников) высказался против данной инициативы, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на пресс-службу РОСХВЕ.

Как уточняется, речь идёт о налогообложении бездетных семей или семей с одним ребенком. Исключение составят малодетность или бездетность по медицинским причинам. Кроме того, в законопроекте предусмотрены меры, направленные на поощрение многодетных семей.

Инициатива сразу же получила неоднозначную оценку политических и религиозных деятелей.

«Несмотря на то, что я многодетный отец, предложение обложить налогом бездетных и малодетных не поддерживаю категорически. Неразумно думать, что люди «побегут рожать», чтобы меньше налогов платить государству. Главный враг многодетности, на мой взгляд, ― это коррупция, которая убивает и те шаги, которые государство и Президент делают навстречу семье, — подчеркнул епископ Константин Бендас. — Например, семья одного из наших священнослужителей в городе Химки уже более 5 лет судится с администрацией за 10 соток по президентскому указу. На бумаге еще в 2012 году 100 многодетным семьям выделили участки под строительство домов. В реальности оказалось, что это лес, да еще и заповедный. Рубить, копать, строить ― нельзя. Тяжбы идут с тех пор и конца им не видно. Это порядка 700 детей, которые получают от государства вместо поддержки в определенном смысле прививку от многодетности… Давайте поможем семьям получить землю, построить дом, проложим дороги и коммуникации… Поверьте, дети вскоре появятся, и расти будут в любви и достатке».

Источник: mirvam.org

18 мая 2017
Миллионы христиан присоединятся ко Всемирному дню благовестия

27 мая состоится Всемирный день благовестия (Global Outreach Day) – день,  когда миллионы христиан по всему миру будут проповедовать Евангелие.

Организаторы вдохновляют христиан из разных стран мира рассказать о Христе хотя бы одному человеку. По их мнению, это даст импульс, чтобы Благая весть распространилась до края земли.

«В этот день Бог использует обыкновенных верующих. Дело не в определенной церкви, деноминации или личности. Все дело в Иисусе. За шесть лет я слышал так много историй о чудесах, потрясающих свидетельств исцелений и освобождений. Наша цель — к 2020 году мобилизовать для благовестия примерно 100 млн христиан», — рассказал инициатор Всемирного дня благовестия Вернер Нахтигаль.

Концепция Всемирного дня благовестия состоит в том, чтобы построить христианскую сеть по всему миру, чтобы они в один день проповедовали Евангелие более чем в 200 нациях. За все время к событию присоединились более 15 млн человек.

«Мы, как христиане, должны благовествовать каждый день, но иногда или страх, или суета смещает наш фокус с выполнения поручения Христа. Поэтому мы надеемся, что этот один день он послужит импульсом для развития личного благовестия каждого христианина», — отметил инициатор движения.

Как рассказал Вернер Нахтигаль, откровение о проведении Всемирного дня благовестия он получил, находясь в евангелизационном крусейде в Пакистане.

«Я готовился к встрече с пасторами, и неожиданно Божье присутствие заполнило комнату. В одно мгновение мое сердце наполнилось сильным желанием — объединить христиан, чтобы они делились своей верой. Я сразу сказал: “Бог, у меня нет достаточно ресурсов и связей, но если Ты этого хочешь, я сделаю”. И сейчас по результатам я вижу, что это действительно был Бог. За пять лет мы напечатали 144 млн евангелизационных трактатов. В прошлом году только в одной Уганде молитву покаяния произнесло около 1 млн человек. И сегодня День благовестия активно действует в 140  странах», — сказал Нахтигаль.

Источник: cnl.news

17 мая 2017
Число христиан растет быстрее, чем население Земли

Лорен Каннингем, лидер и основатель одного из крупнейших миссионерских служений «Молодежь с Миссией» (МсМ), в интервью с основателем журнала Charisma Magazine Стивом Стронгом заявил, что христианство распространяется быстрее, чем увеличивается население Земли.

Лорен Каннингем верит, что Великое Пробуждение уже началось: «Оно только пустило «ростки» и большинство людей не поймут, что происходит, пока оно не станет деревом».

Лорен заявил, что христианство распространяется быстрее, чем увеличивается население Земли. Он отметил, что во времена ранней Церкви, 1 из 360 людей на земле был верующим. К 1000 году после Р.Х. 1 из 220 был верующим; к 1500 году число уже было 1 из 69. Далее был период Реформации и активный период роста числа христиан. К 1900 году, когда население Земли составляло более 1 миллиарда, 1 из 27 человек был последователем Христа.

Сегодня, с населением более 4,5 миллиарда человек, 1 из 10 следует за Христом, а если к этому числу добавить «культурных» христиан (считают себя христианами по принадлежности к определенной культуре, например, «я живу в Норвегии, поэтому я христианин»), тогда 1 из 4.

В истории христианства отдельное место занимают истории пробуждения в разных уголках мира. Одним из самых известных является Великое пробуждение в Уэльсе в 1904 году. Во время него 150 тысяч человек пришли к Богу.

Пробуждение началось с того, что 31 декабря 1903 года местный пастор Джозеф Дженкинс (Joseph Jenkins) начал каждодневные служения под названием Deeper Spiritual Life Convention. На этих служениях он делился о том, как в недавнем поиске Бога он пережил пламя огня Святого Духа. Эти служения очень сильно вдохновили всю церковь, и многие неверующие, особенно молодежь, приняли Христа в свое сердце.

14 февраля 1904 года во время молитвенного служения пастор этой церкви спросил, кто бы хотел поделиться свидетельством. На призыв служителя отозвалась молодая новообращенная девушка. Она сказала: «Я люблю Господа Иисуса Христа всем моим сердцем!» После этих слов Дух Святой наполнил все собрание, атмосфера на служении поменялась, и люди не расходились до утра.

Источник: cnl.news

17 мая 2017
Известный сектовед обвинил иеговистов в отрицании конституционного строя и права на свободу личности

Москва. Секта "Свидетелей Иеговы" запретом на участие в выборах отрицает конституционный строй государства и права человека, поэтому не имеет права на легитимное существование, заявил известный сектовед Александр Дворкин в ходе первого расширенного заседания межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей.

"Свидетели Иеговы" запрещают своим адептам избирать и ходить на выборы. Это значит, что организация не признает в принципе конституционного строя страны. Значит, почему она должна занимать легальное положение?" - сказал А.Дворкин на заседании в Госдуме в среду.

При этом он подчеркнул, что "Свидетели Иеговы" нарушают и права человека.

"Во-первых, людей привлекают через обман, это уже нарушение их прав. Во-вторых, когда человек попадает в организацию, начинается самый жесткий контроль за их деятельностью. Какая может быть семья, если даже супруги постоянно друг за другом шпионят! "Свидетели Иеговы" имеют досье на каждого своего члена, и все эти досье постоянно пересылаются в штаб-квартиру в США, это уже грубое нарушение прав. Когда ставится под угрозу жизнь и здоровье людей из-за нелепого запрета на переливание крови, это не личный выбор, а давление организации", - сказал он.

По словам сектоведа, борьба со "Свидетелями Иеговы" - это только начало борьбы с сектантством, так как существуют также сайентологи и прочие подобные организации.

Источник: interfax-religion.ru

17 мая 2017
Группа христиан создала революционную технологию для инвалидов

Группа христиан в Канаде создала революционную технологию для восполнения телесных функций, утраченных инвалидами. Их компания называется «Бытие» (Genesis Robotics), ибо всецело полагается на Божью помощь в своих находках и изобретениях, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на Седмицу и Christian Post.

Христианские новаторы разработали новое устройство, которое не только произведет революцию в робототехнике, но и поможет инвалидам вновь свободно владеть конечностями. Их фирма Genesis Robotics, созданная совместно предпринимателем-христианином Майклом Гибни (Michael Gibney) и изобретателем Джеймсом Классеном (James Klassen), разработала исполнительный привод прямого действия под названием LiveDrive («живой привод»), и есть надежда, что это устройство, наконец, решит главную проблему, которая долго сдерживала рост робототехники.

«Это то, в чем всегда нуждалась индустрия робототехники – привод прямого действия, то есть электродвигатель без системы передачи, и вот нам, наконец, удалось его создать, — рассказал Майкл Гибни, президент компании. – Ранее создававшиеся приводы непосредственного действия никак не удовлетворяли требования инженеров, разрабатывающих робототехнику, но наш привод примерно в три раза мощнее любого иного непосредственного исполнительного механизма, и потому мы имеем все основания ожидать, что он будет сразу принят промышленностью в производство».

По словам Гибни, материнская компания Genesis Advanced Technology (от которой и отпочковалась новаторская компания Genesis Robotics), которой удалось запатентовать более дюжины изобретений всего за семь с половиной лет своей деятельности, всегда усматривала свою миссию в том, чтобы разрабатывать новейшие технологии, способные решать многочисленные проблемы, которые стоят сегодня перед человечеством. Ее изобретения применяются во многих отраслях, и в том числе в нефтегазовой промышленности, чистой энергетике, в повышении производительности труда и в робототехнике.

«Мы назвали свою новую компанию «Бытие», поскольку верим в то, что любое изобретение свершается и вступает в бытие строго по воле Божией, — отметил Гибни. – Если мы не можем найти решение в своей работе, то Джеймс и другие верующие нашей группы молятся. И нередко случается так, что Господь помогает нам внезапной догадкой, либо точным и своевременным указанием на решение. А бывает так, что решение приходит в виде зрительного образа, который буквально переворачивает представления инженеров – Господь словно бы чертит схему и вручает ее, и нередко именно так рождается новый вариант технологии, над которой мы долго бились. Даже название нашей компании пришло нам мгновенно как некое озарение или указание – ведь именно так называется книга Библии, повествующая о том, как Господь создал свет из тьмы».

В поисках средств на разработку и доводку привода LiveDrive, Гибни обратился за помощью к трем своим друзьям-христианам, которые сразу поверили в блестящие перспективы изобретения, а потому быстро собрали и вложили эту сумму в программу разработки и производства нового привода. Один из этих христианских друзей – известный скотовод из Калифорнии, другой – один из основателей и руководителей фирмы Chandler&May Inc., разрабатывающей новые военные технологии, а третий – основатель ведущей страховой компании.

«Все они глубоко верующие христиане. К другим мы бы никогда и не обратились, — заметил Гибни. – Хотя у нас были весьма выгодные предложения от фирм, занимающихся венчурными капиталовложениями, но мы их отклонили. А это люди совершенно иного склада. Они считают свою жизнь земным служением во имя Царства Господня на земле».

Новый привод может использоваться в самых разных системах, но, по словам Гибни, больше всего радуют и вдохновляют группу разработчиков возможности его применения в системах протезирования и восстановления телесных функций инвалидов.

«Мы именно потому и выбрали для первоочередного внедрения привод LiveDrive, что прекрасно понимали, что в случае успеха увидим инвалидов, вновь легко передвигающихся с помощью легких и удобных экзоскелетов», — подчеркнул президент компании.

«Наша главная идея в том, чтобы, в конце концов, реализовать все наши изобретения, но для начала нужно внедрить в производство и жизнь людей наш новый привод, — добавил он. – А вырученные прибыли мы собираемся вложить в остальные наши новые технологии, которые найдены с Божьей помощью и ожидают внедрения. Но, поскольку мы рассматриваем это наше изобретение как дар Божий людям, и поскольку оно оказалось настолько революционным и гибким, что нашло применение в 70 процентах нынешней робототехники и множестве других отраслях промышленности – мы тщательно подбираем таких партнеров, которые помогут нам полностью реализовать этот великий прорыв в технологиях и качестве жизни».

Источник: mirvam.org

16 мая 2017
В Госдуме появится Совет по культуре, религии и межнациональным отношениям

В Госдуме появится Совет по культуре, религии и межнациональным отношениям, который будет работать при спикере Вячеславе Володине. Ожидается, что совет займется вопросами морального климата в обществе, воспитания патриотизма и профилактикой экстремизма в сфере культуры.

Советник председателя ГД на общественных началах, представитель Русской православной церкви Александр Щипков подтвердил газете «Известия», что такой совет будет создан. Его состав и структура будут определены на совещании, которое пройдет в нижней палате на этой неделе.

Сейчас при спикере ГД уже работают два совета: по законодательному обеспечению развития цифровой экономики и по развитию городских территорий и общественных пространств. Третий совет — по культуре, религии и межнациональным отношениям — может быть создан уже на текущей неделе.

Состав и структура совета пока не определены. По словам Александра Щипкова, «нужно подождать какое-то количество времени». «Когда станут известны имена, станет понятно, почему совет объединит три направления — культуру, религию и межнациональные отношения, — пояснил он.

По мнению советника спикера ГД, создание подобных советов — «обычная практика». «Советы создаются, чтобы помогать председателю выполнять его прямые обязанности. Нужны помощники, нужны советники, нужна дискуссия — это обычные вещи, которые способствуют решению актуальных вопросов», — сказал он.

Организационное заседание совета пройдет на этой неделе в закрытом формате.

Источник: regions.ru

16 мая 2017
В Кремле не дали прямого ответа, переадресовав судебным органам вопрос Познера об уголовной ответственности за атеизм

В Кремле на вопрос известного телеведущего Владимира Познера, не грозит ли ему уголовная ответственность за атеизм в связи с приговором блогеру Руслану Соколовскому, который ловил покемонов в храме РПЦ МП, не дали прямого ответа, сообщает 16 мая "Иртерфакс".

На просьбу журналистов прокомментировать соответствующее высказывание В.Познера пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков сказал: "Наверное, это такой вопрос риторический. И вопрос об ответственности не входит в прерогативу администрации президента или Кремля. Это вопрос, который касается наших судебных органов".

Ранее 16 мая Владимир Познер, комментируя на своем сайте решение суда, приговорившего к трем с половиной годам условно блогера Руслана Соколовского, выразил мнение, что закон об оскорблении чувств верующих может грозить атеистам судом и сроком.

"Я, как известно, атеист. Следовательно, считаю, что бога нет. Я не то чтобы бегаю кругом и кричу "нету, нету" с утра до вечера, но и не скрываю своих убеждений", - написал журналист.

"Я хотел бы получить исчерпывающее разъяснение: исповедуя этот взгляд, я нарушаю Уголовный кодекс РФ? Может быть, Патриарх Кирилл скажет, оскорбляю ли я его религиозные чувства, утверждая, что бога нет? Может быть, председатель Конституционного суда скажет мне, имею ли я право думать то, что я думаю, и высказывать то, что я высказываю? Может быть, глава государства внесет ясность, не ожидает ли меня суд, и, даст бог, извините за каламбур, мягкий приговор?" - задается вопросами В.Познер.

При этом он выразил опасение, что и размещение данного сообщения может грозить ему судом или сроком.

Источник: portal-credo.ru