13.03.2017

Кладбища в Киргизии разделят на "религиозные" секторы

Обзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Российским евангельским альянсом. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РЕА

13 марта 2017
Кладбища в Киргизии разделят на "религиозные" секторы

Ош. В Госкомиссии Киргизии по делам религий (Госкомрелигий) приняли решение разделить кладбища в республике на секторы по религиозной принадлежности усопших.

Как сообщили "Интерфаксу" в Госкомрелигий, такое решение принято, чтобы "не ущемлять права граждан, кто при жизни придерживался различных религиозных взглядов".

Согласно исследованиям, 90% населения страны по этнической принадлежности и религиозным взглядам исповедуют ислам - "соответственно, на это будет выделена большая часть кладбища, при этом предусматривается разделение на исламские и другие конфессии", сказал представитель ведомства.

Раздел кладбища будет производиться по заявкам местного сообщества, межевание будет происходить либо естественным способом - деревьями или кустарниками, либо искусственным - ограждениями.

Как пояснил "Интерфаксу" богослов Ниязалы Арипов, решение о разделении кладбищ не по национальности усопших, а по их религиозным взглядам связано с тем, что в последнее время в Киргизии все чаще происходят споры из-за принадлежности захораниваемого к другой религии.

Он напомнил, что в конце 2016 года в республике трижды хоронили женщину, которая при жизни приняла христианско-баптистское вероучение. Сперва ее похоронили на общем кладбище, но местные жители выкапывали тело и требовали от родственников умершей забрать его. Конфликт разрешился только после вмешательства правоохранительных органов. В итоге баптистка была похоронена в горах, а местонахождение могилы держится в тайне, чтобы местные жители не осквернили ее.

В настоящий момент захоронения происходят по национальному признаку на общих кладбищах, которые условно разделены на соответствующие секторы.

Источник: interfax-religion.ru

13 марта 2017
Миссия без границ

В 2013 году Приси Табидже Карононган была избрана президентом Азиатского женского баптистского союза. Она убеждена, что каждый христианин, мужчина или женщина, должен нести Благую весть.

– Приси, в чем вы видите свою миссию как президент?

- Я вижу свою роль как человека, который вдохновляет и организовывает женщин или помогает с организацией служения в их странах. Я также хочу подвигнуть людей на то, чтобы они шли и делились Благой вестью. Я связана с миссионерской работой на Филиппинах, я - секретарь отдела по миссионерской работе и хочу, чтобы каждый христианин делился Благой вестью.

– Какую церковь вы посещаете?

- Мы с мужем учились в семинарии, и он стал пастором баптистской церкви «Добрый самаритянин» в г. Пассай, пригороде Манилы. В 2017 году этой церкви исполняется 30 лет. Когда мы присоединились к этой общине, она состояла из студентов. Но мы начали молиться, чтобы в церковь приходили семьи. И сейчас у нас сложился баланс между женщинами, мужчинами, детьми и молодежью.

– Сколько вам было лет, когда вы покаялись?

- В 1969 г. я познала Господа, мне было 17 лет. Наша страна, Филиппины, в основном католическая, поэтому информация о Христе есть везде. У меня не обычная ситуация: меня крестил в четвертом классе мой дедушка, католик, и это было достаточно поздно. Потому что, когда вы приходите в школу, спрашивают свидетельство о крещении, а у меня его не было. И я просила: “Ну покрестите меня наконец!” Меня отправили к дедушке в деревню, и он меня крестил. Только в 1977 г. я приняла крещение по вере в баптистской церкви. Хотя думала, что умру католичкой, ведь в семье мои дедушки - священники.

- Какие на Филиппинах отношения между конфессиями?

- Мой родственник, который ходил в ту студенческую церковь, дразнил меня в школьные годы: “Ты все еще католичка? - Да, - говорила я. - А ты принимаешь там причастие?- Нет. - Ходишь на исповедь к священникам? - Нет. - И ты рассказываешь, что ты католичка?!” Конфессии сосуществуют мирно. Мы не боремся, но и общения на «ура» тоже между нами нет. Однако мы едины в главном: в распространении Слова Божьего.

– В 2016 г. вы впервые побывали в России, каковы ваши впечатления?

- Я никогда не думала, что приеду в Россию. Не скажу, что это была мечта, скорее, опасение. Когда узнавала новости про Россию, то эта информация не была мирной. Я вспоминала про коммунизм и боялась. В 1990-м году в Сеуле проходил Всемирный конгресс баптистов, и я услышала, что там есть делегаты из России, и впервые увидела русских верующих. И услышала имя Веры Кадаевой, потому что мы молились за нее и ее команду, чтобы они смогли приехать. И участники конгресса им аплодировали. Позже мы решили что-то сделать в тех странах, которые разделяют Европу и Азию. В итоге я оказалась на женской конференции в России.

– Что вы думаете о сестрах и о России?

- Если раньше я опасалась, то сейчас вижу, что в России есть прекрасные люди, и мы можем разговаривать и понимать друг друга. Вижу нужду в распространении Евангелия, и какую роль мы можем сыграть в этом процессе. Понятно, что есть языковой барьер, но если будем молиться, то Бог откроет двери. Мне стало очевидно, что сестры в России погружены в Слово. Я не могу свободно общаться с ними, потому что не знаю русского языка, но увидела, что они включаются в служение и хотят действовать.

– Ваш муж - пастор, вы помощница мужу?

- Это тема поднимается, когда собираются жены пасторов. Бывают ситуации, когда жены пасторов не признают призвание мужей, особенно, когда супруг услышал призыв Бога и стал пастором будучи уже женат, и супруги не принимают это призвание для себя. Многие пасторы теряют в финансовом положении, их жены недовольны и просят мужей уйти со служения и зарабатывать деньги. Бывает, муж получает назначение в другое место, а жена не едет с ним. В таких случаях мы помогаем. На женских общениях обсуждаем темы: баланс в семье между семейными и церковными обязанностями; пожертвования в пользу церковной работы. И третья тема - это роль женщины в миссионерстве.

– Сколько у вас детей?

- Трое: два сына (у них свои семьи) и дочь (она живет с нами). Все верующие, взрослые уже. А уверовали еще детьми. У меня есть внук и внучка. Еще у меня три родных брата и пять сестер, все верующие, члены баптистских церквей.

– Какие основы воспитания детей в вашей семье?

- Важно показывать детям, что вы их любите; быть постоянными в своих решениях. Если муж говорит детям «нет», то и я говорю «нет», и мы не спорим по этому поводу. Когда приехала моя мама, она разрешала детям делать то, что мы не разрешаем. Мама просила: “Ну разрешите...”, мы сказали: “Не вмешивайся, это наша ответственность - ставить детям рамки”. Наказывая, мы обязательно объясняем детям за что и потом молимся вместе, то есть все время подтверждаем, что любим их.

– Ваше пожелание российским верующим?

- Желаю быть более настойчивыми в проповеди Евангелия. Когда посмотришь на карту, Россия – огромная страна, а Христос должен быть в каждом ее уголке! У женщин есть дар, они иначе действуют, чем мужчины, более персонально воспринимают все контакты. Я считаю, что женщины могут быстрее принести Евангелие, чем мужчины.

Источник: baptist.org.ru

11 марта 2017
Гана становится одним из глобальных центров христианства на волне его роста в Африке

В Гане отмечается стремительный рост христианской веры, который выводит страну на роль одного из глобальных центров христианства на волне его общего роста в Африке, причем доля христиан в Гане уже составляет 70% ее населения, сообщает Religionnews.

Ганцы обращаются в христианскую веру и проявляют в ней такую чисто африканскую страстность и рвение, что высокая религиозность уже воспринимается как неотъемлемая черта их национального облика. Страна уже сейчас играет роль движущей силы в растущей христианизации всей Западной Африки, и все отчетливей формируется как один из глобальных центров христианства, по словам профессора Квабены Асамоа-Гуаду, преподающего в Теологической семинарии Святой Троицы в Аккре.

В Гане на сегодня примерно 26 миллионов жителей, причем 70 процентов из них исповедуют христианство, и эта статистика является лишь слабым отражением высочайшего религиозного пыла и даже экстаза, которым охвачено население страны. Многие постоянно ходят в церковь на вечерние службы по будним дням. Очень многие выстаивают всенощные службы в храмах, и это вполне обычное, повседневное явление. По всем улицам столицы стоят билборды – но не с рекламой товаров и услуг, а с расписаниями храмовых богослужений и приглашениями на них, и здесь это давно уже никого не удивляет.

В каждом городском автобусе можно видеть пассажиров, занятых чтением Библии, и многие офисные работники держат Библию на рабочих столах, читая ее каждую свободную минуту. При этом всеобщим почтением и даже благоговением пользуются пасторы христианских мегацерквей, подобных Mensa Otabil, что подтверждают данные многочисленных социальных опросов и церковной статистики. «К середине 20-го века многие ученые начали предсказывать, что Африка (а также Латинская Америка) вскоре станут очагами мирового христианства, - говорит профессор Квабена Асамоа-Гуаду, известный авторитет по вопросам африканского христианства. – И то, что происходило тогда и происходит сейчас в умах и сердцах африканских христиан, во многом определит историю церкви на ближайшие десятилетия».

В настоящее время в Африке проживает 41 процент мирового протестантского населения (которое насчитывает порядка 560 миллионов человек), а к 2050 году, по прогнозам, эта доля возрастет до 53 процентов, как утверждается в публикации International Bulletin of Mission Research. При этом мусульмане в Гане находятся в меньшинстве.

Пример судьбы Исаака Оллену, 36-летнего жителя Аккры, весьма типичен. Он работает в китайской импортной компании и по уровню жизни принадлежит к среднему классу. Исаак говорит, что молится несколько раз в день и часто просыпается в 3 часа ночи, чтобы помолиться. «Для меня вера - весь смысл моей жизни» - говорит Исаак.

Источник: word4you.ru

11 марта 2016
Трамп передумал оказывать предпочтение беженцам-христианам

Президент Трамп подписал 6 марта новый указ о порядке въезда в США мигрантов из семи стран с преимущественно мусульманским населением. Если в первом варианте документа, подписанном в январе, правом на иммиграцию наделялись представители религиозных меньшинств – в частности христиане – то теперь эта «дискриминация» упразднена.

Январский указ Трампа был заблокирован рядом высших представителей судебной системы США, усмотревших в нем дискриминацию «в пользу либо в ущерб последователей определенной религии».

В новом тексте содержится объяснение положений предыдущего – в частности, президент пишет, что намеревался оказывать предпочтение представителям любых религиозных меньшинств, в том числе мусульманам, если таковые окажутся где-либо в меньшинстве. В то же время, поскольку в указе упомянуты «мусульманские» страны, ясно, что такой вариант если и рассматривался, то чисто теоретически.

Новый указ также сокращает список стран, выходцам из которых в течение 120 дней, начиная с 19 марта, запрещен въезд в Соединенные Штаты. В январской версии таких государств было семь: Ирак, Иран, Йемен, Ливия, Сирия, Сомали и Судан. В новом варианте Ирак отсутствует.

Ранее, 27 января, комментируя свою позицию по беженцам-христианам, Трамп заявил в интервью Christian Broadcasting Network, что с христианами в Сирии «обходятся ужасно». «Если ты христианин в Сирии, тебе невозможно или очень, очень трудно въехать в Соединенные Штаты. Если ты мусульманин, ты можешь сюда приехать, а если христианин – это почти невозможно», -- добавил президент.

Источник: baznica.info

10 марта 2017
Папа Франциск не исключил возможности служения женатых священников

Рим. Папа Римский Франциск не отвергает вероятности того, что Католическая церковь позволит женатым мужчинам становиться священниками.

"Мы должны изучить, есть ли такая возможность для viri probati (с лат. - "испытанные мужчины" - католики, состоящие в браке). Если да, то нам нужно будет определить, какие обязанности они могут взять на себя, например, в отдаленных населенных пунктах", - сказал понтифик в интервью немецкому еженедельнику "Цайт".

Он назвал "огромной проблемой" нехватку католических священников, добавив, что Церковь "должна найти возможность решить этот вопрос".

Тем не менее, одиноким мужчинам, которые уже являются католическими священниками, не будет разрешено жениться.

Источник: interfax-religion.ru

10 марта 2017
Новым послом США в России может стать мормон

Москва. Экс-губернатор штата Юта Джон Хантсман-младший, практикующий мормон, может стать новым послом США в России, сообщает в пятницу "Московский комсомолец" со ссылкой на американские СМИ.

"Я верю в Бога. Я добрый христианин. Я горжусь своим мормонским наследием. Я мормон", - цитирует издание интервью Д. Хантсмана каналу Эй-Би-Си.

При этом отмечается, что Дж.Ханстман - выходец из весьма богатой и влиятельной в религиозной среде семьи. Его отец - известный миллиардер-филантроп, потомок одного из мормонских лидеров Парли Пратта, а мать - дочь другого духовного лидера мормонов Дэвида Хейта.

Мормонское учение предполагает активную миссионерскую деятельность. Так, Дж.Хантсман в свое время два года был миссионером на Тайване, где выучил мандаринский диалект.

Несмотря на то, что практика многоженства, распространенная у мормонов, является одним из наиболее спорным моментом в их диалоге с другими верующими, семью самого Дж.Хантсмана можно назвать образцовой, отмечает издание: со своей единственной супругой Мэри он сочетался браком еще в 1983 году, сейчас у пары семеро детей, включая двух приемных. Кроме того, на посту губернатора Юты Дж.Хантсман прославился как активный пролайфер.

Кандидатура Дж.Хантсмана должна пройти утверждение в Сенате, но, как отмечают наблюдатели, сенаторы, скорее всего, не будут против, учитывая его внушительный опыт дипломатической работы.

Источник: interfax-religion.ru

09 марта 2017
Министры ряда стран Европы вступились за право женщин распоряжаться своим телом

Тaллин. Министры восьми европейских стран выступили с обращением в защиту сексуальных и репродуктивных прав женщин в странах, где они не гарантированы.

"Мы чувствуем себя обязанными высказаться в защиту тех женщин, у которых пока нет возможности самим защищать свои права. (...) Мы выступаем от лица тех женщин, чей голос не слышен", - заявили подписавшие обращение министры Эстонии, Дании, Швеции, Нидерландов, Бельгии, Люксембурга, Финляндии и Португалии.

Они отмечают, что около 225 млн. женщин и девушек по всему миру не могут пользоваться противозачаточными средствами. Каждый день 800 женщин и девушек умирают по причинам, связанным с беременностью или родами, которые можно было предотвратить. Каждый год совершают 22 млн. опасных абортов, а 2 млн. девушек в возрасте до 15 лет становятся матерями.

"Согласованных на Генассамблее ООН в сентябре 2015 года целей устойчивого развития невозможно добиться, если женщины не будут в этом активно участвовать. Но для того, чтобы женщины могли способствовать развитию, они должны иметь право распоряжаться своим телом. Если женщины будут обладать равными с мужчинами правами, то, согласно исследованию международной консалтинговой компании "Маккинси", к 2025 году мировой ВВП можно будет поднять на 26%", - подчеркивают министры.

Таким образом, "борьба за права девушек и женщин - это не только правильно, но и разумно", делают вывод авторы обращения.

Напомнив о решении новой администрации США урезать финансирование организаций, защищающих сексуальные и репродуктивные здоровье и права, европейские министры обещают, что вклад Европы, напротив, возрастет.

Документ подписали глава МИД Эстонии Свен Миксер, министр по делам сотрудничества в области развития Дании Улла Тёрнес, министр по делам сотрудничества в области развития Швеции Изабелла Лёвин, министр внешней торговли и сотрудничества в области развития Нидерландов Лилианне Плумен, вице-премьер и министр по делам сотрудничества в области развития Бельгии Александр де Кро, министр по делам сотрудничества в области развития и гуманитарным вопросам Люксембурга Ромен Шнайдер, министр внешней торговли и сотрудничества в области развития Финляндии Кай Мюккянен и госсекретарь Португалии Тереза Рибейру.

Источник: interfax-religion.ru

09 марта 2017
ДОКУМЕНТ: Состав рабочей группы Совета Федерации РФ по разработке законодательства "о сектах"

1. МИЗУЛИНА Елена Борисовна - заместитель председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству (руководитель рабочей группы)

2. АСТАХОВА Лариса Сергеевна - заведующая кафедрой религиоведения Института социально­философских наук и массовых коммуникаций Казанского федерального университета

3. БАРСУКОВ Олег Васильевич - член Адвокатской Палаты Санкт-Петербурга

4. БОГОМОЛОВ Константин Николаевич - помощник депутата Государственной Думы Российской Федерации В.П. Водолацкого

5. ВАЙЦ Алексей Евгеньевич - председатель Комиссии по миграционной политике, межнациональным и межконфессиональным отношениям Общественной палаты Московской области

6. ГЕРАСИМОВА Марина Дмитриевна - нотариус г.Москвы, председатель Комиссии Московской городской нотариальной палаты по методической работе и изучению практики применения законодательства в сфере нотариата

7. ДВОРКИН Александр Леонидович - президент общественной организации "Российская ассоциация центров изучения религий и сект"

8. ИВАНИШКО Игорь Викторович - руководитель Службы по правовому сопровождению миссионерской деятельности Синодального миссионерского отдела РПЦ МП

9. ИВАНОВ Михаил Владимирович - клинический психолог, старший научный сотрудник отдела детской психиатрии ФГБНУ «Научный центр психологического здоровья»

10. КЕКЕЛИДЗЕ Зураб Ильич - Генеральный директор ФГБУ «Федеральный медицинский исследовательский центр психиатрии и наркологии имени В.П.Сербского» Минздрава России, доктор медицинских наук, профессор, главный внештатный специалист-психиатр Минздрава России, вице-президент Российского общества психиатров

11. КОПАЕВ Константин Михайлович - ведущий советник аппарата Комитета Совета Федерации по обороне и безопасности

12. КОРЕЛОВ Александр Александрович - адвокат, председатель Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при Российской Ассоциации центров изучения религий и сект

13. КОТОВА Анна Викторовна - заместитель директора Департамента по делам некоммерческих организаций Министерства юстиции Российской Федерации

14. КУЛЕНКО Андрей Викторович - ведущий консультант аппарата Комитета Совета Федерации по обороне и безопасности

15. КУСАЙКО Татьяна Алексеевна - член Комитета Совета Федерации по социальной политике

16. ЛАХОВА Екатерина Филипповна - член Комитета Совета Федерации по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера

17. МАКАРОВ Владимир Анатольевич - заместитель начальника Главного управления по противодействию экстремизму МВД России

18. МЕРЗЛЯКОВ Максим Анатольевич - заместитель руководителя аппарата Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству

19. МИЧУРИН Алексей Владимирович - сотрудник Федеральной службы безопасности Российской Федерации

20. НЕНАШЕВ Александр Николаевич - заместитель начальника Управления по укреплению общенационального единства и профилактике экстремизма на национальной и религиозной почве Федерального агентства по делам национальностей

21. НИКОЛАЕВА Жанна Анатольевна - старший прокурор отдела управления методико-аналитического обеспечения надзора за процессуальной деятельностью органов предварительного расследования и оперативно-розыскной деятельностью Генеральной прокуратуры Российской Федерации

22. НУЖДИНА Светлана Анатольевна - заместитель директора Правового департамента Минобрнауки России

23. ПОЙМАНОВА Зоя Ивановна - советник аппарата Комитета Совета Федерации по социальной политике

24. РЫЖАК Николай Иванович - член Комитета Государственной Думы по безопасности и противодействию коррупции

25. СУХАРЕВ Иван Константинович - первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений

26. ТИМОФЕЕВА Ольга Леонидовна - член Комитета Совета Федерации по международным делам

27. ТРЕТЬЯКОВ Андрей Валентинович - советник департамента Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике

28. ЧЕКАЛИН Александр Алексеевич - первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по обороне и безопасности

29. ЧЕРНЕГА Оксана Александровна (инокиня Ксения) - руководитель Юридической службы Московской Патриархии

30. ЩИПКОВ Александр Владимирович - первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московской Патриархии

31. ЮРЬЕВ Родион Николаевич - генеральный директор Юридического бюро Юрьева, юрист

32. ЯКУБА Оксана Витальевна - начальник отдела сопровождения проектов и программ Департамента государственной поддержки искусства и народного творчества Минкультуры России

Источник: portal-credo.ru

09 марта 2017
В ФЕОР выступили за принятие нового закона о национальной политике РФ

Новый закон о национальной политике необходим, так как многие акты на эту тему устарели, а название для него не является столь важным, передает "РИА Новости" заявление главы Федерации еврейских общин России (ФЕОР) раввина Александра Бороды.

Ранее издание "Коммерсант" со ссылкой на руководителя рабочей группы по подготовке концепции законопроекта, академика РАН Валерия Тишкова сообщило о том, что разрабатываемый в настоящее время закон "О единстве российской нации и управлении межэтническими отношениями" будет переименован. По данным журналистов, новым названием закона может стать следующее: "Об основах государственной национальной политики".

"России нужен новый закон о национальной политике, поскольку многие нормативные акты  по этой теме были приняты 10, 15, а то и 20 лет назад, и, конечно же, некоторые их положения устарели из-за изменившейся ситуации. Что же касается названия, то оно не существенно — главное, чтобы  внутри было хорошее содержание. Концепция единой гражданской нации оптимальна для многонациональной и многоконфессиональной России", — сказал Борода.

В ином случае, по его мнению, может начаться "деление на "своих" и "чужих", которое просто взорвет атмосферу". Если сейчас граждане РФ не готовы принимать такую концепцию, то государство и гражданское общество, как отметил Борода, должны их просвещать, способствуя формированию добрососедских отношений. Глава ФЕОР заверил, что еврейская община может предложить по этой теме наработки Центра толерантности в Москве.

Источник: portal-credo.ru

09 марта 2017
Лютеранская церковь Финляндии не будет венчать геев

Евангелическо-лютеранская Церковь Финляндии определилась со своей позицией по гей-бракам, которые официально разрешено заключать в стране с 1 марта 2017 года, и решила не признавать их, сообщает сайт Yle.

Епископы подчеркивают, что позиция Евангелическо-лютеранской Церкви однозначна: церковь будет венчать в качестве супругов только мужчину и женщину.

В Финляндии Церковь не отделена от государства и имеет право производить регистрацию актов гражданского состояния, поэтому священники четко высказали свою позицию. Кроме того, епископы будут наказывать тех священников, которые станут венчать однополые пары, несмотря на заявление Евангелическо-лютеранской Церкви. Меры могут включать в себя как выговор, так и потерю сана.

В октябре 2016 года финский архиепископ Кари Мякинен (Kari Mäkinen) и первая женщина-епископ Ирья Аскола (Irja Askola) выступили за венчание гей-пар, сообщал Yle.

В феврале прошлого года финским однополым парам, которые находятся в зарегистрированных отношениях, разрешили менять статус на официальный брак путем подачи простого уведомления. Поправки к так называемому закону о гендерно-нейтральном браке, одобренные парламентом страны, также коснулись транссексуалов.

Этот закон был принят в 2014 году и вступил в силу 1 марта нынешнего года.

С принятием этого закона Финляндия стала 12-й европейской страной, где понятие семьи не тождественно союзу мужчины и женщины. Ранее гей-браки признали в Исландии, Великобритании, Португалии, Испании, Франции, Нидерландах, Дании, Бельгии, Швеции, Норвегии и на Мальте.

В январе 2017 года Англиканская Церковь после двух лет обсуждений также отказалась признавать однополые «браки». Епископ Норвича Грэм Джеймс (Graham James) пояснил, что Англиканская Церковь не должна «приспосабливать свое учение к тенденциям времени». При этом церковные правила, по его словам, дают «максимальную свободу» приверженцам однополых отношений, то есть вопрос их участия в церковной жизни будет отдаваться на рассмотрение священникам в каждой конкретной ситуации.

Источник: mirvam.org

09 марта 2017
Изменения в «Социальной позиции протестантских церквей России»
Вопросы, касающиеся человеческой личности, поставлены в начало

1 марта 2017г. в Кафедральном Соборе св. Петра и Павла (г.Москва), состоялось очередное заседание постоянной комиссии Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России (КСГПЦР) по подготовке новой редакции «Социальной позиции протестантских церквей России».

Работа комиссии вышла на финишную прямую.

Основная часть новой редакции уже написана, и начинается редактирование готовых текстов, приведение их к единому стилю, стандарту, глоссарию, чтобы получился целостный и современный документ.

В этот раз не только внесены существенные изменения во все разделы, но и переработана сама структура документа. В новой редакции разделы скомпонованы в логическом порядке: человек, семья, общество, государство,  мировые проблемы.

«Такой порядок был выбран не случайно, - рассказывает координатор группы, руководитель отдела богословия Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), пастор Михаил Дубровский. – Вопросы, касающиеся человеческой личности, поставлены в начало сознательно, потому что Бог сначала выстраивает отношения с человеком, лицом к лицу, но не ограничивается этим. Дальше идет увеличение масштаба: влияние на малую церковь – семью, потом на общество, государство и мир в целом».

По словам пастора Михаила Дубровского, серьезная корректировка документа связана с тем, что за время, прошедшее с последней, четвертой по счету, редакции, произошло много значимых событий и изменений в мире, обществе и государстве. Кроме того, российские протестанты, как Церковь, стали более зрелыми и готовыми ответить на более сложные вопросы, которые не затрагивались раньше.

«Есть основание надеяться, что результатом этой работы будет документ, который действительно выражает позицию наших церквей по актуальным вопросам современности. Мы хотим дать ответы из глубины христианской позиции, глубины откровения, показать, что Слово Божье живо и действенно. Оно работает, и в нем можно находить и сегодня ответы на вопросы, которые стоят и перед каждым человеком, перед обществом и государством», - отметил Михаил Дубровский.

Предполагается, что к концу весны «Социальная позиция» будет полностью доработана и представлена на очередном заседании КСГПЦР. Далее начнется издательская работа. Таким образом, ко Дню Реформации документ будет издан.

Пресс-служба РОСХВЕ

Источник: protestant.ru

09 марта 2017
Канадские врачи отказываются делать эвтаназию

Десятки канадских врачей, которые вводили смертельные инъекции, изменили свое мнение на счет эвтаназии.

По меньшей мере, 24 врача из Онтарио попросили, чтобы их убрали из списка врачей, желающих принимать участие в осуществлении закона по Канадской Медицинской Помощи в Умерщвлении (MAID), принятом в июне.

Джефф Блэкмер, вице-президент Канадской медицинской ассоциации, сказал о том, что некоторые врачи первоначально думают, что они помогают пациентам прекратить страдания, но на самом деле все не так. «Мы видим врачей, которые проходят через этот опыт, и это слишком сложно», - сказал он.

Онтарио - одна из немногих провинций, в которой до сих пор отслеживают эти данные: в настоящее время есть список из 137 врачей, желающих принять участие в самоубийствах с посторонней помощью. Из них 107 согласны вводить смертельную инъекцию или предписывать смертельные препараты. Остальные 30 согласны только оценивать пациента на получение права эвтаназии.

Несколько канадских больниц категорически отказались от участия в эвтаназии, объявив в прошлом году о том, что они не будут участвовать в программе из-за своих религиозных убеждений.

Для того, чтобы иметь право на помощь в самоубийстве в Канаде, пациент должен иметь «тяжелую и непоправимую» болезнь, быть физически или психологически страждущим, и в перспективе скончаться от «разумно предсказуемой» естественной смерти.

Юристы рекомендуют врачам при планировании смерти пациента пользоваться правилом шестимесячного ожидания, но закон до сих пор оставляет много юридически неизведанных аспектов получения прав такими пациентами.

«Эта путаница вызывает еще большое беспокойство среди врачей, и многие просто тянут время», - сказал Джонатан Реглер, доктор с острова Ванкувер. «Если врач не проведет медикаментозную смерть в полном соответствии с законом, то он находится под угрозой судебного преследования за убийство».

Алекс Шаденберг, директор Коалиции по предотвращению эвтаназии, сказал, что отказ врачей совершать и поддерживать эвтаназию не удивителен.

«Убить кого-то - не естественно для человеческой личности», - сказал он.

Даже врачам, не имеющим этической проблемы с эвтаназией, трудно наблюдать за тем, как кто-то умирает после смертельной инъекции, и осознавать, что они сами этим управляют, сказал он. Те, кто не мучаются от угрызений совести, станут «экспертами эвтаназии».

«Мне кажется, в ближайшем будущем будет только несколько врачей в Онтарио и в Канаде, делающих эвтаназию, а все остальные врачи будут вынуждены направлять пациентов к ним», - сказал он. «И вообще, не много-то и врачей нужно, чтобы убить человека».

Источник: cnl.news

08 марта 2017
"Гонения на христиан приобрели угрожающие масштабы", - заявили в МИД РФ

В ходе конференции ООН по вопросу мирного сосуществования религий говорилось о серьезных проблемах, вызванных гонениями на христиан в современном мире, говорится в сообщении, опубликованном 8 марта на сайте Министерства иностранных дел РФ.

«В ходе конференции было отмечено, что гонения на христиан в современном мире приобрели поистине угрожающие масштабы. Указывалось, что на Ближнем Востоке и в Северной Африке христиане вытесняются из родных мест и физически уничтожаются экстремистскими группировками, продолжается варварское разрушение объектов христианского культурного наследия. Как результат, христианское присутствие в этом регионе стремительно сокращается», — говорится в тексте сообщения.

Отмечается также, что участники мероприятия отметили усиление радикальных антихристианских настроений в ответ на агрессивное навязывание обществу «чуждых ценностей и стандартов»

Источник: portal-credo.ru

07 марта 2017
РФ: в Омске баптистская церковь отсудила у мери Дом молитвы

Арбитражный суд Омской области признал право собственности на здание Дома молитвы за религиозной организацией "Объединение церквей Евангельских Христиан-баптистов", сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на "Омск здесь".

Христиане-баптисты обратились с иском в суд, требуя признать за ними право собственности на Дом молитвы. Администрация города, которая даже не обеспечила явку своего представителя в зал заседаний, в отзыве на иск отметила, что религиозная организация может получить в собственность объект, но только в том случае, если представит достаточно доказательств, что уход за объектом осуществлялся должным образом.

Баптисты в суде заявили, что с 1996 года добросовестно и открыто владели данным объектом как собственным. Они даже предоставили в суд оборотно-сальдовую ведомость по счёту, подтверждающую, что на содержание Дома молитвы было потрачено немало средств. Кроме того, на обозрение суда были представлены договоры с энергоснабжающими организациями, а также документы об оплате электричества.

В итоге суд решил признать право собственности на здание Дома молитвы за "Объединением церквей Евангельских Христиан-баптистов". Данное решение вступит в силу в конце марта.

Источник: invictory.com

07 марта 2017
Правлением РОСХВЕ принят ряд важных решений

В Москве в ходе заседание Правления Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) был принят целый ряд важных  решении касающихся деятельности не только церквей объединения, но и важных для всего христианского сообщества.

После традиционной молитвы, небольшой обзор текущих событий в сфере государственно-конфессиональных отношений сделал начальствующий епископ РОСХВЕ Сергей Ряховский.

Затем служители обсудили ход подготовки к празднованию 500-летия реформации. Был представлен разработанный рабочей группой Консультативного совета протестантских церквей России логотип. Он иллюстрирует то, что сформулированные 500 лет назад тезисы Лютера во многом определили современный облик цивилизации.

Еще одним важным вопросом Правления стало решение о проведении конференции посвященной сужению людям с ограниченными возможностями. Делиться опытом на ней будет служитель из США пастор Стефан «Док» Хенсли (Stephen «Doc»Hunsly), который получив инвалидность на собственном опыте почувствовал, как тяжело такому человеку в церкви. Рабочая группа по подготовке конференции начнет работу в ближайшее время, а возглавит её пастор Павел Реннер.

В связи с постоянно расширяющейся работой по проповеди Евангелия как в России так и за рубежом, епископы пришли к выводу о необходимости дополнительной координации усилий и ресурсов церквей РОСХВЕ в этой сфере. Для этого будет сформирован координационный совет миссионерских служений, главой которого стал епископ Гарик Кургинян.

Кроме того, для того чтобы соответствовать современным тенденциям в образованиии, оснащать служителей всем необходимым набором знаний и навыков.

Отдел образования РОСХВЕ будет преобразован в Департамент образования.

И хотя возглавлять его будет по-прежнему Татьяна Горбачева, функции и задачи нового подразделения будут существенно изменены и дополнены. Одной из будущих инноваций станет внедрение единой образовательной платформы РОСХВЕ. О том, как подобные образовательные технологии уже широко используются ведущими университетами во всем мире и как их предполагается использовать для подготовки священнослужителей рассказал руководитель отдела богословия РОСХВЕ пастор Михаил Дубровский.

Источник: protestant.ru

07 марта 2017
XVII-й Национальный Молитвенный Завтрак

Тема: «Реформация, а не революция»

Разрешите представить вашему вниманию информацию о создании в Российской Федерации духовно-нравственного мероприятия национального масштаба, демонстрирующего единство всех людей веры, чести и долга, и вбирающее в себя лучшие формы проявления демократических свобод.

На сегодняшний день многие осознают важность присутствия и распространения единой системы моральных ценностей для укрепления и духовного развития российского общества, а так­же созидания позитивного имиджа нашей страны в глазах международной общественности. В свете этого, я полагаю, что назрела необходимость создания новой формы построения конструктивного диалога между политическими, общественными и религиозными структурами Российской Федерации, а также использования прогрессивных подходов для развития международного диалога. Эффективным инструментом для решения этих задач в нашей стране может стать проведение мероприятия в формате «Национального молитвенного завтрака».

Ежегодные национальные молитвенные завтраки проводятся во многих ведущих странах мира. Впервые национальный молитвенный завтрак был проведён в 1953 году в США. С тех пор это событие стало знаковым и достигло международного масштаба. Оно содействует укреплению взаимопонимания, основанного на единой системе моральных ценностей и привлекает внимание политических, общественных и религиозных деятелей из более чем ста шестидесяти стран мира.

14 марта 2017 года в Президент-Отеле состоится 17-й Национальный молитвенный завтрак.

Важность этого мероприятия для политической, общественной и религиозной жизни подчёркивается участием ряда выдающихся деятелей. Например, среди участников на молитвенном завтраке в Вашингтоне был премьер-министр Испании и председатель Европейского Союза Хосе Луис Родригес Сапатеро, премьер-министр Великобритании Тони Блэр, в 1994 году Мать Тереза и многие другие.

Особую значимость этому мероприятию в США придаёт ежегодное участие в нём первого лица страны, поэтому с момента образования национальный молитвенный завтрак в Вашингтоне носит неофициальное название «Президентский молитвенный завтрак».

Подобным образом национальные молитвенные завтраки проводятся в Канаде, странах Европы (например, в Бельгии [Европарламент, Брюссель], Великобритании, Германии, Украине), в Южной Корее и Японии, а также в странах Латинской Америки. В Российской Федерации Национальный Молитвенный Завтрак проводится с 2000 года.

Я верю, что Российский Национальный молитвенный завтрак, как площадка, где будет проявляться дух любви, взаимоуважения и этно-религиозной терпимости, - это событие, которое служит укреплению единства российского народа и его консолидации вокруг единой системы общечеловеческих и моральных ценностей, а также внесёт существенный вклад в решение многих актуальных проблем многонационального и многоконфессионального российского общества.

Кроме того, Национальный молитвенный завтрак имеет огромный потенциал для утверждения в сознании мирового сообщества позитивного образа Российской Федерации, как государства, истинно ценящего свободу личности и вероисповедания.

Я убежден, что цели и задачи этого проекта соответствуют целям и задачам, которые ставит перед собой всякий человек, переживающий за будущее России.

Петр Николаевич Саутов

Председатель Фонда «Национальная Утренняя Молитва»

Источник: protestant.ru