02.11.2017

Власти и религиозные организации обсудили роль протестантизма в Восточной Сибири

Обзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Российским евангельским альянсом. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РЕА

02 ноября 2017
Власти и религиозные организации обсудили роль протестантизма в Восточной Сибири

1 ноября в Иркутске прошла I Региональная конференция «Вклад протестантов Восточной Сибири в социальное и морально-нравственное развитие региона», нацеленная на знакомство с современным положением протестантских конфессий, а также их вкладом в решение острых проблем общества.

В мероприятии приняли участие представители региональной и муниципальной власти, руководители религиозных организаций большинства протестантских конфессий, общественных организаций и ученые, занимающиеся изучением религиозного ландшафта региона, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на организаторов.

«Важно, что протестантские общины Иркутской области всегда принимали и продолжают принимать активное участие в общественной жизни региона, во многом обеспечивают и поддерживают баланс интересов и стабильность в нашем обществе, своей деятельностью способствуют снижению межэтнической напряженности», — отметил в приветственном слове к участникам конференции руководитель аппарата Законодательного Собрания Иркутской области Дмитрий Авдеев.

Представители религиозных организаций и некоммерческих организаций, созданных на их базе, представили информацию о проводящийся ими социальной работе. Так, в настоящее время в регионе функционирует порядка 140 центров, занимающихся реабилитацией алко- и наркозависимых, ежегодно проводится несколько десятков акций помощи людям, находящимся в тяжелой жизненной ситуации. Кроме того, протестантскими конфессиями проводится работа в 14 местах лишения свободы, количество осужденных, окармливаемых священнослужителями составляет около 300 человек.

Однако, были отмечены и некоторые проблемы, связанные с реализацией гражданских прав осужденных в части доступа протестантских священнослужителей в места лишения свободы.  Присутствовавший на конференции руководитель аппарата Уполномоченного по правам человека в Иркутской области Владимир Ковалев заверил о готовности решать возникшие проблемы в рабочем порядке.

Одним из предложений стало создание рабочей группы из представителей протестантских конфессий, региональной власти и федеральных служб в части анализа имеющегося опыта решения социальных проблем, составления единой базы данных и предоставление информации в муниципальные образования.

Также следует отметить, что на конференции присутствовали представители протестантских конфессий Республики Бурятии. Председатель пасторского Совета Евангельских церквей и приходов города Улан-Удэ Сергей Переславцев отметил, что опыт Иркутской области в части взаимодействия власти и религиозных организаций является передовым в Восточной Сибири и интересен для выстраивания аналогичных механизмов в других регионах.

Учитывая социальную значимость мероприятия для снятия межрелигиозной напряженности и решения острых проблем, участники конференции предложили проводить подобные мероприятия ежегодно.

Конференция прошла при поддержке Правительства Иркутской области и Общественной палаты региона, а также Координационного межконфессионального совета при Законодательном Собрании Иркутской области.

Проведение конференции приурочено к празднованию 500-летия Реформации. Также в рамках празднования этого юбилея в Иркутской области проводятся семинары по истории протестантизма, выставки, творческие и научные мероприятия, нацеленные на знакомство широкой общественности с историей и современным положением протестантских общин. Аналогичные мероприятия прошли и на федеральном уровни, а также в других регионах Российской Федерации.

Источник: invictory.org

02 ноября 2017
От Реформации к социальной миссии. Протестантизм признан в России на государственном уровне

Торжества в честь 500-летнего юбилея Реформации 31 октября 2017 года стали беспрецедентными в российской истории взаимоотношений неправославных с властью. Безусловно, до революции Лютеранская церковь играла большую роль и также, как и сейчас пользовалась большим уважением и со стороны Православной церкви и государства, но лютеранство существовало в этнических рамках немецкой традиции. Теперь же российское государство на самом высшем уровне приветствовало именно русских протестантов – от лютеран до пятидесятников на торжестве в Доме Пашкова в Москве. Ведущую роль в организации торжеств играл архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви России Дитрих Брауэр, представители баптистов, евангельских христиан, пятидесятников и адвентистов.

Протестантская тематика попала во все центральные электронные и печатные издания, хотя ранее о неправославных церквях писали в историческом контексте либо как о «сектах». Можно сказать, что символически монополия одной христианской конфессии в России была разрушена 31 октября 2017 года, а значит списке традиционных церквей теперь уже далеко не одна церковь.

Чрезвычайно содержательное поздравление протестантам прислал президент России В.В. Путин, который указал на большую социальную роль евангельских церквей. Первый замглавы администрации президента РФ Сергей Кириенко, как отмечает «Интерфакс-Религия», заявил: «Российские протестанты являются важной частью российского общества, присущие им качества крайне важны для достижения успеха в современном мире. Все мы знаем, что особый акцент протестанты делают на трудолюбии, патриотизме, нравственном поведении. Большую роль играет протестантское общество России в социальном служении, помощи людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию, независимо от их конфессиональной принадлежности. Все эти качества крайне востребованы сегодня в нашей стране и важны для достижения успехов в быстроразвивающемся мире». Надо сказать, что Сергей Кириенко на торжестве говорил также от себя, а не зачитывал текст, было видно, что он знает о растущей силе и многообразии протестантского движения в современной России.

Один из самых подробных репортажей о 31 октября опубликовало «Благовест-инфо» (http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=75560). В своей статье Юлия Зайцева пишет: «Приветствуя гостей церемонии, архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви России Дитрих Брауэр напомнил, что ровно 500 лет назад произошло событие, которое положило начало Реформации: августинский монах Мартин Лютер опубликовал 95 тезисов, в которых выступил с критикой злоупотреблений Церкви. Он не хотел создания отдельной конфессии, но стремился реформировать Церковь.

«Да, Реформация привела впоследствии к образованию новой деноминации, но она же научила нас критически вглядываться внутрь себя и принимать различия, признавать ошибки и примиряться во имя Христа», – сказал архиепископ. По его словам, Реформация «совершила переворот в сознании людей», и в первую очередь научила воспринимать Бога «не как далекого и непонятного деспота, но посредством радостной вести Иисуса Христа». Кроме того, одним из краеугольных камней богословия Реформации стало представление о «высоте христианской свободы, которая тождественна глубине ответственности».

Далее он кратко рассказал о многовековом присутствии лютеран в России (до 1917 г. лютеранство было вторым исповеданием по числу последователей), об их вкладе в политическое, экономическое, культурное развитие страны, а также о репрессиях, которым подверглись лютеране в советские годы.

По словам архиепископа Брауэра, задача нынешнего поколения последователей Лютера – «восстановление богатейшего лютеранского наследия нашей страны». В связи с этим он с особым удовлетворением сообщил о недавнем возвращении московского кафедрального собора свв. Петра и Павла в собственность Евангелическо-Лютеранской Церкви России. «Надеюсь, что это даст решающий импульс для … возвращения и надлежащего восстановления и других отобранных когда-то лютеранских храмовых комплексов», – отметил глава ЕЛЦР.

Далее архиепископ Брауэр уделил внимание современному положению и активному служению протестантских церквей в России, а также их плодотворному взаимодействию друг с другом и с другими христианскими конфессиями. Одним из плодов совместной работы стали масштабные юбилейные мероприятия по всей стране «с целью раскрытия основной идеи Реформации – возвращение к единым ценностным истокам».

(…) Рюдигер фон Фрич, чрезвычайный и полномочный посол Германии в РФ, также выразил надежду, что в России произойдет не только возвращение храмов лютеранам, но и «полноценная реабилитация лютеран, пострадавших в годы репрессий». В своей речи он говорил о значении Реформации для немецкой и мировой культуры, упомянув о том, что «более 800 млн. человек по всей планете объединены евангельской верой».

От имени Патриарха Кирилла и лично от себя протестантов поздравил митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата. Сначала он говорил о разрушительности любых расколов, которые «наносят урон христианскому единству», оставляют «плачевные последствия для многих стран». Но, отринув «трагические страницы истории», глава ОВЦС обратился к тому вкладу, который внесла протестантская традиция в сокровищницу мировой культуры и мирового христианства. В качестве примера митрополит назвал имя Баха и посвятил значению его творчества значительный фрагмент своего выступления. Он упомянул также о влиянии протестантского наследия на развитие богословия в России (так, настольной книгой святителя Тихона Задонского было сочинение Иоганна Арндта «Об истинном христианстве», в подражание которому святитель написал свой собственный труд). А труды протестантского богослова ХХ века Дитриха Бонхёффера, лютеранского пастора, «сегодня вдохновляют многих христиан разных конфессий», отметил митрополит Иларион.

Далее речь зашла о традиции: «Многие современные православные и католики привыкли думать о себе как о носителях церковной традиции с большой буквы, а о протестантах – как о представителях либерального облегченного христианства». Однако именно в возвращении к исконной христианской традиции видели свое призвание сторонники Лютера, у них была «огромная тяга к истинному христианству». Лютеране создали свою традицию, которой строго придерживаются, продолжил выступавший. И значительная часть российских протестантов сегодня также продолжает «стоять на традиционных позициях в вопросах нравственности». «Несмотря на все разногласия, нас, православных и протестантов, объединяет вера во Христа как Бога и Спасителя», – заключил митрополит Иларион и вручил архиепископу Брауэру 6 томов своей книги «Иисус Христос – жизнь и учение», заметив, что не раз в этих сочинениях ссылался на протестантских богословов.

Апостольский нунций в РФ архиепископ Челестино Мильоре в своей речи продолжил тему христианского единства. «Как католик я особенно горд, что Папа Франциск принял на себя обязанность участвовать в празднествах по случаю юбилея Реформации, не касаясь темы схизм и разделений, чтобы верить в перспективу совместного будущего», – сказал он. Ватиканский дипломат с удовлетворением отметил, что в последние годы «в экуменическом измерении видит преодоление предрассудков о Реформации», и акцентировал две главных темы в протестантском богословии, которые важно осмыслить христианам других конфессий: это религиозная свобода и «центральность» Слова Божия. «Все это рисует новые горизонты нашего свидетельства», возможность преодоления «болезни конфликтности», заключил нунций.

(…) «Реформация будет продолжаться в сердцах людей», – на устремленности протестантизма в будущее, на ответственности и способности достойно отвечать на вызовы современности сосредоточился в своем выступлении президент Генеральной конференции церкви Адвентистов Седьмого дня Тед Вильсон. С приветствиями выступили также: председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов Алексей Смирнов; председатель Всесоюзного содружества евангельских христиан Павел Колесников, начальствующий епископ Российской церкви христиан веры евангельской Эдуард Грабовенко и начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский. Последний отметил, что христиан веры евангельской в мире уже так много (более 500 млн), что впору подумать об «отделении от всего протестантизма» и образовании «четвертой ветви христианства». «Уверен, войн и насилия не будет, а будет дальнейшее глубинное развитие христианства», – таков прогноз епископа Ряховского в случае реализации этой идеи».

Председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) С.В. Ряховский также на сайте РОСХВЕ (cef.ru) обратился со специальным посланием. В нем от подчеркнул: «Реформация во многом определила развитие Европы и современный облик цивилизации. К плодам Реформации в общественной жизни можно отнести такие вещи, как новая трудовая этика, определявшая труд как служение Богу, благотворительные фонды, бесплатное обязательное образование. После Реформации выросла ценность научного знания и традиционных семейных ценностей. Однако главным адресатом Реформации являлась Церковь. Стремление к Богу, к чистому Евангелию, к личным отношениям в Господом – всё это Реформация».

Социальные последствия Реформации в особенности подчеркивали и другие пасторы. На своей странице в «Фейсбуке» пастор церкви «Посольство Иисуса» (Нижний Новгород) Павел Рындич, написал: «В университетском городе Виттенберге один человек написал и прибил тезисы, которые послужили толчком к преобразованию общества. Что дала реформацию миру? Простые, но к сожалению многими забытые добродетели... Элементарная система всеобщего образования пришла от протестантов Виттенберга. Не будь Реформации, возможно половина сегодняшнего населения так и смотрела бы на газету как верблюд на туристов. А такая простая наука как педагогика, была заложена Яном Амосом Каменским, епископом моравских братьев.

Нет времени и возможности писать о равенстве всего населения перед законом, о всеобщем гражданском медицинском обеспечении, доступном каждому. О скромности и бережливости как неотъемлемых правилах для членов правительства».

Собрание в Доме Пашкова 31 октября 2017 года было еще и самым представительным – на нём присутствовало большинство старших пресвитеров самых крупных церквей (больше всего, было пятидесятников), таких как Алексей Руденький из Волгограда, Павел Желноваков из Ижевска, Николай Залуцкий из Пскова и многие другие. От Славянского правого центра были адвокаты Владимир Ряховский и Анатолий Пчелинцев, юрист Станислав Кулов. На торжестве удалось собрать лидеров разных союзов и деноминаций – это представитель адвентистов и член Общественной палаты РФ (заменивший там Сергея Ряховского) Олег Гончаров, глава Союза евангельских христиан Александр Семченко, глава Евангельского Альянса Александр Федичкин и другие.

Несмотря на различия между разными движениями и церквями, амбиции их лидеров, празднование 500-летия Реформации стало общим торжеством, которое войдет в историю христианства в России как уникальное событие. В значительной степени оно стало восстановлением исторической справедливости. Такое торжество могло бы быть, но так и не состоялось, причем оно могло произойти примерно с таким же составом протестантских деноминаций и участием православных, где-то между принятием Манифеста о веротерпимости 1905 года и началом лицемерной и жестокой большевистской эпохи в 1917 году. В настоящее время государство признало значение евангельских  церквей в построении гражданского общества в России, а значит власть ждет от протестантов не только проповеди, но и социальной миссии.

Роман Лункин,

руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН.

Источник: sclj.ru

02 ноября 2017
Большинство российских протестантов, в отличие от западных, выступают за традиционную мораль - митрополит Иларион

Глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион подчеркнул разное отношение российских и западных протестантов к традиционным моральным ценностям.

"Некоторые общины Севера и Запада встали на путь либерализации богословского и нравственного учения, объявили нормой то, что в Священном Писании обозначается как грех, ввели под влиянием секулярной идеологии ритуал "благословения" однополых союзов и многие другие новшества", - сказал он на торжественном приеме в Москве в честь 500-летия Реформации. Однако, продолжил митрополит, значительная часть протестантов, и к ней относится абсолютное большинство протестантских общин России, продолжает стоять на традиционных позициях в нравственных вопросах.

Он выразил надежду, что эта позиция останется непоколебимой. "Если уж следовать принципу "только Писание" (принцип сторонников Реформации - ИФ), то ему надо следовать во всем, в том числе и в тех вопросах, по которым современный секулярный мир занял иную позицию", - считает иерарх Русской церкви. Ранее митрополит призывал православных брать пример с протестантов.

Источник: interfax-religion.ru

02 ноября 2017
"Засыпать во время молитвы не греховно" - Папа Франциск

80-летний Папа Римский Франциск, известный тем, что любит молиться долго и с закрытыми глазами, рассказал, что во время молитвы иногда засыпает. Об этом в среду, 1 ноября сообщает Mignews и The Guardian.

По словам понтифика, в этом нет особого греха, поскольку так делали даже святые, в частности, Святая Тереза. "Несколько раз я засыпал во время молитвы. То же случалось и со святой Терезой из Лизьё: она говорила, что Господь любит, когда она засыпает", - сказал понтифик в интервью итальянскому католическому телеканалу TV2000. Он отметил, что для него это "один из многих способов освятить имя Бога и почувствовать себя ребенком на Его руках". Понтифик напомнил об одном из псалмов, в котором молящийся сравнивается с ребенком, засыпающим на руках отца.

Источник: inlight.news

01 ноября 2017
В Египте закрыты четыре церкви, а молитва стала «преступлением»

Коптские христиане в Египте заявили о том, что правительство в южной провинции Минья закрыло четыре церкви в прошлом месяце, что вызвало активный протест верующих.

«Мы молчали в течение двух недель после закрытия церквей, надеясь, что чиновники будут выполнять работу, которую им назначило государство. Однако это молчание привело к чему-то еще худшему, как будто молитва — это преступление, за которое христиан нужно наказывать», — говорилось в заявлении коптского архиепископа провинции Минья, о чем сообщили в воскресенье.

«Такого не было уже много лет, церкви закрыты, коптские христиане подвергаются нападению, а их имущество уничтожается, и нет никакого сдерживающего фактора. Торг и баланс обычно используются под именем мирного сосуществования. Копты всегда платят цену за это сосуществование», — говорилось в заявлении.

Архиепископ также назвал реакцию египетских властей «разочаровывающей» и утверждал, что всякий раз, когда происходит нападение на коптов, агрессоры остаются безнаказанными.

Коптские христиане жаловались, что их преследовали и забрасывали камнями в церквях, отметили в издании Reuters.

Управление безопасности провинции Минья еще не прокомментировало заявление епархии. Правительство пообещало защищать христиан от насильственных нападений, хотя христиане жаловались, что этой защиты недостаточно для обеспечения их безопасности.

Ряд семей, которые были вынуждены покинуть Северный Синай, в мае заявили, что «страдают» от пренебрежения.

«Мы — семьи, перемещенные из Аль-Ариша в Порт-Саид в феврале, мы живем в небольших комнатах в молодежных лагерях. Мы страдаем, и ни один из чиновников не слышит нас».

«С течением времени 28 семей остались в лагерях. Три месяца их пребывания там остались без какого-либо внимания со стороны правительства или официальных лиц в Порт-Саиде. Затем губернатор заявил, что жилых домов для перевода семей не хватает».

Это заявление последовало за смертельным нападением боевиков ИГИЛ на группу коптов, отправляющихся в монастырь в Минье, в результате чего 29 верующих погибли и еще 24 получили ранения.

Епископ Коптской Церкви Анба Ангелос также осудил убийство священников в Египте, в частности Самаана-Шехты, который был убит в Каире радикалом из ИГИЛ.

«Признавая, что гнев часто может открыть путь к ненависти или обиде, бывают случаи, когда это естественное выражение человеческой эмоции и реакция на чувство глубокой несправедливости. Я уверен, что я не одинок в своем гневе, но его разделяет со мной каждый законопослушный человек любой веры», — писал Ангелос об убийстве.

Источник: mirvam.org

01 ноября 2017
Владимир Путин поздравил протестантов России с юбилеем Реформации

31 октября 2017 года в Москве в Культурно-выставочном комплексе «Дом Пашкова» состоялась торжественная церемония празднования 500-летия Реформации.

Президент Российской Федерации Владимир Путин направил участникам поздравительный адрес, в котором поздравил с юбилеем Реформации всех российских протестантов.

«Поздравляю вас и всех протестантов России с 500-летием Реформации!» – говорится в начале послания. Далее Президент отмечает, что начавшись 31 октября 1517 года с выступления христианского богослова Мартина Лютера с его знаменитыми 95-ю тезисами, Реформация оказала огромное влияние на развитие мировой цивилизации, науки, искусства, просвещения, коренным образом изменила экономическое и правовое устройство государств и обществ. Как один из этапов Реформации, глава государства выделил основание целого ряда протестантских церквей, получивших широкое распространение во всем мире.

Владимир Путин также отметил значимый и многогранный вклад в развитие России, который внесли за прошедшие столетия представители протестантизма, прежде всего, старейшей Евангелическо-Лютеранской Церкви. По мнению Президента, эти яркие достижения в самых разных сферах деятельности являются важной и неотъемлемой частью богатейшего исторического, культурного и духовного наследия России. В завершении послания глава государства подчеркнул, что и сегодня российские протестанты активно участвуют в жизни страны, реальными делами содействуют укреплению межнационального и межрелигиозного мира и согласия общества, сохранению и продвижению традиционных христианских ценностей.

О важности сохранения межрелигиозного мира глава государства говорил совсем недавно, общаясь со студентами и молодыми специалистами из разных стран мира на XIX Всемирном фестивале молодёжи и студентов, проходившем 15-21 октября в г. Сочи. Тогда Президент России выделил многонациональность и уважение к разным религиям как основу российской государственности.

Пресс-служба РОСХВЕ

Источник: inlight.news
01 ноября 2017
Отдел внешних церковных связей посетили представители протестантских организаций

Москва. 30 октября Отдел внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС) посетили генеральный секретарь Национального Евангельского Синода Сирии и Ливана пастор Джозеф Кассаб и президент миссии «Eurovision Missionto Europe» Дэвид Гордон Хасавей. По благословению председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона с гостями встретился секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов).

Во встречах также приняли участие председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) С.В. Ряховский, Управляющий делами РОСХВЕ К.В. Бендас, руководитель Комиссии по этике Духовного союза РОСХВЕ пастор Пол Ричард Уильям Реннер, руководитель пресс-службы РОСХВЕ А.А. Кругликов, специалист по внешним и международным коммуникациям РОСХВЕ И.А. Архипова, сотрудники Секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям Р.А. Ахматханов и Ф.В. Чэмпион.

В ходе бесед особое внимание было уделено положению христиан на Ближнем Востоке, а также деятельности Межрелигиозной рабочей группы по оказанию гуманитарной помощи населению Сирии Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации. Гости отметили важность усилий по оказанию помощи христианам на Ближнем Востоке, которые предпринимаются Русской Православной Церковью в сотрудничестве с иными религиозными общинами России.

Д. Кассаб и Д. Хасавей прибыли в Москву по приглашению российских протестантов для участия в мероприятиях по случаю 500-летия Реформации, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

Источник: blagovest-info.ru

01 ноября 2017
Конференция «Религиозный и культурный плюрализм» проходит в Греции

В Греции в эти дни приходит международная конференция «Религиозный и культурный плюрализм и мирное сосуществование на Ближнем Востоке», сообщает греческий сайт Newsbomb.

В рамках мероприятия выступил президент Греции Прокопис Павлопулос. В своем выступлении он прокомментировал ситуацию на Ближнем Востоке, отметив, что поток беженцев начнет уменьшаться, если с войной в регионе будет покончено. «То, что творит на Ближнем Востоке запрещенная в большинстве стран (в том числе в РФ) организация «Исламское государство» является террористическим варварством. И это привело к небывалому потоку беженцев. Война в Сирии должна быть закончена. А беженцы должны вернуться в свои дома», - подчеркнул Павлопулос.

«Мы должны сохранить святыни этого региона. Ведь речь идет о перекрестке религий, там много исторических памятников, и те, которые разрушены, необходимо восстановить», - сказал президент.

«Подобные столкновения недопустимы. И то, что происходит на Ближнем Востоке, это не результат столкновения культур и цивилизаций. Это недостаток гуманности и культуры. И мы должны найти возможность начать диалог», - добавил Павлопулос в заключение.

В свою очередь глава внешнеполитического ведомства Греции Никос Котзиас также прокомментировал данную проблему. «Часто войны ведутся во имя прав человека, а в итоге разрушаются человеческие жизни. И прежде чем начать защищать права человека, необходимо защитить человеческие жизни. И история неоднократно нас учила, что преступления против человечества нельзя прощать», - отметил Котзиас.

Несмотря на все усилия ООН по урегулированию ситуации, общий план до сих пор не сформирован. ЕС также прикладывает усилия, однако это как правило касается лишь некоторых избранных государств или слоев общества или меньшинств, а не в целом региона, считает Котзиас.

Конференция организована МИД Греции, на ней присутствуют религиозные лидеры, политики и ученые. Русскую Православную Церковь представлял митрополит Волоколамский Иларион.

«После того, как террористы будут окончательно изгнаны из Сирии… перед мировым сообществом встанет огромная задача по восстановлению инфраструктуры этой страны. И для меня, как представителя Русской православной церкви, особую озабоченность вызывает судьба христиан на Ближнем Востоке», — цитирует его слова, произнесенные 30 октября, ФАН.

Председатель ОВЦС указал на то, что необходимо восстановить разрушенные храмы и монастыри, а также заново отстроить дома. Это позволит христианам вернуться в родные места.

Источник: word4you.ru

31 октября 2017
В Кремле заявили о крайней востребованности в России протестантской этики

*** Кириенко: качества протестантов важны для достижения успеха в быстроразвивающемся мире

Москва. Российские протестанты являются важной частью российского общества, присущие им качества крайне важны для достижения успеха в современном мире, заявил первый замглавы администрации президента РФ Сергей Кириенко.

"Все мы знаем, что особый акцент протестанты делают на трудолюбии, патриотизме, нравственном поведении. Большую роль играет протестантское общество России в социальном служении, помощи людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию, независимо от их конфессиональной принадлежности. Все эти качества крайне востребованы сегодня в нашей стране и важны для достижения успехов в быстроразвивающемся мире", - сказал С.Кириенко на праздновании 500-летия Реформации в Доме Пашкова в Москве.

Он отметил, что "органы государственной власти воспринимают протестантов России как неотъемлемую часть традиционного религиозного сообщества многонациональной России".

Последователи идеи Реформации появились в России практически сразу после ее начала и внесли свой значительный вклад в процветание государства, развитие российской науки, образования и культуры, напомнил С.Кириенко.

Он добавил, что, несмотря на то, что большая часть ХХ века стала временем тяжёлых испытаний для всех верующих, "вера не умерла".

"Сегодня государство делает все возможное для того, чтобы восстановить историческую справедливость, вернуть и восстановить разрушенные храмы, поддержать национальное духовное возрождение", - добавил С.Кириенко.

Он отметил, что высокий уровень, который показали протестанты при организации празднования Дня Реформации, говорит об огромном потенциале и возможностях для содействия духовному развитию российского общества "на общих для всех нас ценностях, воспринятых Россией более тысячи лет назад при принятии христианства".

Источник: interfax-religion.ru

31 октября 2017
Исследователи показали, как изменился протестантизм за последние годы

Пять веков спустя глобальное протестантское христианство выглядит совсем по-другому, чем в начале своего существования. Исследовательский центр Pew Research собрал данные и представил факты про протестантов по всему миру.

Исследователи опубликовали пять фактов о современном протестантизме, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com.

1. В 2010 году количество протестантов в мире составило 37%. Это меньше чем католиков (50%), но больше, чем православных (12%).

В то время как протестантская реформация началась в Германии, в 2010 году почти девять из десяти (87%) протестантов мира жили за пределами Европы, особенно в странах, составляющих «глобальный юг», то есть развивающихся странах в основном в Южном полушарии. Фактически, в этом году в Нигерии было больше протестантов, чем в Германии. Наибольшая доля протестантов по всему миру (примерно 20%) проживала в США. В колониальную эпоху значительную часть жителей здесь составляли пуритане и другие протестанты из Европы.

2. Доля протестантов среди взрослого населения США снизилась с 51% в 2007 году до 47% в 2014 году.

Снижение наиболее выражено среди людей, которые относили себя к основным протестантским конфессиям, таким как Объединенная методистская Церковь и Евангельская лютеранская Церковь Америки. Доля основных протестантов снизилась с 18% в 2007 году до 15% взрослого населения США в 2014 году. Для сравнения, снижение среди евангельских протестантов было более скромным (с 26% в 2007 году до 25% в 2014 году). Эта тенденция к снижению является частью более широкого снижения доли христиан в США: от 78% взрослых в 2007 году до 71% в 2014 году. Потери для христиан означают плюс для религиозно неопределившихся взрослых, которые в 2014 году составляли 23 % населения, по сравнению с 16% в 2007 году.

3. В Латинской Америке, где проживают почти 40% католиков мира, протестантское население резко возросло.

В 2014 году в регионе был проведен опрос, согласно результатам которого 9% респондентов из 19 латиноамериканских стран заявили, что их воспитывают как протестантов, а 19% считают протестантское (или евангельское) христианство своей нынешней религией. Рост количества протестантов в Латинской Америке означает снижение количества католиков. В то время как 84% респондентов признали себя католиками, только 69% определили свою нынешнюю религию как католическую. Протестанты в Латинской Америке также значительно более религиозны, чем католики. И они с большей вероятностью занимают консервативные позиции по таким вопросам, как развод, аборты, гомосексуальные браки и гендерные нормы.

4. Одно сравнительно недавнее и своеобразное протестантское движение, получившее мировое признание, — это пятидесятничество.

С небольшими отличиями в проведении служений, церкви пятидесятников часто подчеркивают значение «даров Святого Духа», такие как божественное исцеление, говорение на языках и получение прямых откровений от Бога. Эти обычаи распространены среди протестантов в странах Африки к югу от Сахары, в Латинской Америке и даже в Азии. Например, в опросе, проведенном в 2014 году, большинство посещающих протестантские церкви в 19 латиноамериканских странах заявили, что они, по крайней мере, иногда были свидетелями говорения на языках, пророчеств и молитв об исцелении в церкви.

5. В Западной Европе, доме протестантской реформации, у протестантов и католиков сегодня больше схожих черт, чем различий, по крайней мере, в некоторых богословских вопросах.

Примерно через 370 лет после завершения Тридцатилетней войны (1648), положив конец более чем вековому религиозному конфликту в Европе, многие богословские споры протестантской реформации больше не делят рядовых католиков и протестантов, согласно опросу 2017 года проведенного в 15 странах региона. Например, преобладающее мнение, как протестантов, так и католиков сегодня заключается в том, что вера и добрые дела необходимы для того, чтобы попасть в рай — традиционную католическую позицию. Меньше людей говорят, что только вера ведет к спасению (на латыни, solafide), одно из главных утверждений Мартина Лютерапротестантских реформ 16-го века.

В то время как протестанты, которые посещают служения, более склонны отождествлять себя с традиционным толкованием «solafide», почти в каждой стране региона доля протестантов, еженедельно посещающих служения, исчисляется единицами. Например, в Германии, эпицентре Реформации, всего 7% протестантов говорят, что они посещают церковь еженедельно. Среди европейских католиков также не наблюдается широкая посещаемость.

Источник: word4you.ru

31 октября 2017
Ватикан выпустит марку с изображением Мартина Лютера

В 2017 году исполняется 500 лет Реформации. Эту дату протестанты и католики намерены отмечать вместе.

Офис филателии и нумизматики Ватикана опубликовал план выпуска новых монет и почтовых марок на 2017 год. Среди прочих Святой Престол намерен в предстоящем году выпустить марку, посвященную 500-летию Реформации.

Западные СМИ предполагают, что на этой марке появится портрет Мартина Лютера — инициатора крупнейшего раскола в католичестве, положившего начало процессу Реформации. Данная акция станет очередным шагом в процессе диалога между католиками и протестантами, поводом для оживления которого стал юбилей Реформации.

На недавней встрече с протестантскими паломниками из Финляндии Папа Франциск отметил, что 500 лет назад Мартин Лютер хотел «обновить Церковь, а не разделять ее».

О предстоящем совместном праздновании юбилея Реформации римский понтифик сказал, что это шаг, «важный с точки зрения как гуманизма, так и богословия».

«После 50-ти лет официального экуменического диалога между католиками и лютеранами нам удалось четко артикулировать точки зрения, по которым сегодня мы согласны друг с другом. Мы благодарны за это. В то же время в наших сердцах живет искреннее раскаяние за наши ошибки», — добавил Папа.

Как сообщалось ранее, в преддверии юбилея были выработаны совместные рекомендации в отношении празднования предстоящей даты. Они наши отражение в буклете под названием «Общая молитва» (англ. “Common Prayer”), вышедшем в 2016 году. В нем содержится чинопоследование экуменической службы, а также тексты молитв и гимнов, темы для проповедей, которые надлежит произносить в этот день католическим священнослужителям и протестантским пасторам.

Обе стороны пытаются переосмыслить противоречивый исторический момент возникновения протестантизма в 1517 году. Подробнее В «Общей молитве» подчеркивается тот факт, что у последователей римского католицизма (которых в мире насчитывается порядка 1,2 млрд человек) и протестантов-лютеран (их в мире около 75 млн человек) существуют общие убеждения.

В буклете также говорится, что содержащиеся в нем рекомендации могут быть скорректированы в зависимости от той страны, где они используются, и языка, на котором говорят последователи обеих христианских конфессий. В разделе о покаянии составители буклета признают, что религиозные войны, вызванные Реформацией, привели к «смерти сотен тысяч людей» и подрывали саму суть евангельского благовестия.

«Мы глубоко сожалеем о тех злых вещах, которые католики и лютеране взаимно сделали друг другу», — говорится в нем. «”Общая молитва” знаменует собой очень важный момент в нашем совместном движении от конфликта к общению», — приводит издание слова из совместного письма, предваряющего основное содержание буклета и подписанного преподобным Мартином Юнге (Martin Junge), генеральным секретарем Всемирной лютеранской лиги, и кардиналом Куртом Кохом (Kurt Koch), главой Ватиканского экуменического ведомства.

Буклет предполагает, что экуменические богослужения в память событий 500-летней давности будут проходить при совместном служении одного католического священника и одного лютеранского пастора, при этом будут прочитаны несколько молитв из богослужебного обихода обеих конфессий. На юбилейных экуменических службах будут использоваться гимны, известные как католикам, так и протестантам, такие как «Хвалите Господа Всемогущего» (“Praise to the Lord, the Almighty”) — этот гимн изначально был написан для лютеранской церкви в Германии — или медитативные песнопения, такие как “Veni Sancte Spiritus” из обихода экуменической общины Тэзе во Франции.

Составители сборника рекомендуют во время юбилейных служб цитировать выдержки из буклета, в которых разъясняется, почему католики и лютеране должны объединиться в молитве, а возглавляющим эти службы священникам предписывается совершить молитву, в которой выражается сокрушение тем, что «даже хорошие шаги на пути реформирования и обновления часто вызывали непреднамеренные негативные последствия».

В качестве евангельского чтения на подобных службах рекомендуется 15-я глава Евангелия от Иоанна, в которой Иисус Христос сравнивает Себя с лозой, а Его последователей — с гроздьями. На службе также должны быть прочитаны Символ веры и молитва Господня. Намерение найти как можно больше точек соприкосновения между двумя традициями нашло отражение в названии буклета — “Common Prayer” («Общая молитва»). Оно перекликается с названием единой богослужебной книги одной из основных ветвей современного протестантизма — Англиканской церкви: “The Book of Common Prayer” («Книга общих молитв» или «Книга общественного богослужения»).

(в сокращении)
Источник: protestant.ru

31 октября 2017
Единое богослужение евангельских церквей Москвы 2017 год

Вот уже пятый год подряд евангельские верующие Москвы собираются на единое богослужение.

Но этот год особенный – год 500-летия Реформации.

29 октября в Кафедральном соборе свв Петра и Павла более 1300 прихожан различных церквей собрались для совместной молитвы и причастия.

Основная тема – Реформация. 5 Сола или 5 Только – только писание, только вера, только благодать, только Христос и только Богу слава. Эти "Пять только" ясно сформулировали пять фундаментальных догм Реформации, основные принципы, которые реформаторы считали необходимыми для христианской жизни и практики. И как уже в нашем, 21 веке они трансформировались в 5 целей духовного здоровья для церкви и каждого христианина. На основании великой заповеди и великого поручения Иисуса Христа они звучат так – Поклонение, служение, благовестие, общение и ученичество.

Источник: protestant.ru

27 октября 2017
Адвентисты Испании о событиях в Каталонии

Руководители и представители церкви адвентистов седьмого дня в Испании заняли твердую позицию против насилия, которое вспыхнуло в связи с решением вопроса о независимости Каталонии.

Каталония является автономной территорией Испании.

Первого октября правительство Каталонии провело референдум по вопросу: «Вы хотите, чтобы Каталония стала независимым государством в форме республики?» 90% из пяти миллионов избирателей ответили «Да». Голосование проводилось, несмотря на то, что король Испании Фелипе VI, назвал референдум незаконным.

Насилие возникло, когда испанская полиция попыталась закрыть избирательные участки. Адвентистские лидеры в ответ осудили насилие и встали на сторону тех, кто выступает за уважение, мир и любовь. Церковь сообщила в письменном заявлении:

«Испанский Унион отделяет себя от какой-либо политической позиции или лозунга и отказывается от какого-либо фанатичного использования своих публичных заявлений».

Далее говорилось:

«Мы не можем и не хотим идентифицировать себя с каким-либо движением или выражением, которое питает ненависть между братьями и сестрами, гражданами и людьми. Мы знаем, что решение всех конфликтов может исходить только от Бога, чьего неизбежного возвращения мы ожидаем, Он устранит все разногласия, конфликты и боль, постоянно испытываемую на этой земле».

Источник: protestant.ru

26 октября 2017
Реформация на российской почве. Лютеранство в России

31 октября Евангелическо-Лютеранская церковь России отпразднует 500-летнюю годовщину Реформации. О том, как все эти годы лютеранская вера развивалась в России, в материале для "Д" рассказывает Роман Лункин, руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН.

Российское лютеранство — зримое доказательство того, что наследие Реформации совсем не чуждо русскому человеку. Из всех христианских конфессий, существующих в России помимо православия, только Лютеранская церковь была признана на государственном уровне с особым статусом, а лютеране были инкорпорированы в российский правящий класс и интеллигенцию.

В православной стране лютеранская вера пользовалась большим уважением, кирхи стали органичной частью крупных городов, а идеи Реформации в лютеранском изложении совсем не пугали официальную Православную церковь и общество (отражением этого отношения стало известное стихотворение поэта Федора Тютчева "Я лютеран люблю богослуженье...").

Достижения и современные проблемы лютеранства были в значительной степени предопределены его историей: православие и власть никогда не обвиняли лютеран в попытках экспансии и прозелитизме (обращении в свою веру "русских православных"), как католиков. Лютеранство умело налаживать отношения с государством и долгое время оставалось этнической верой "нерусских".

Последователи Мартина Лютера обосновались в Московии практически сразу после 1517 года, когда Лютер огласил свои знаменитые тезисы. Инженеры, купцы, ученые из числа лютеран стали приезжать в Россию со времен Ивана Грозного (в 1576 году была построена первая лютеранская кирха). Большинство из них составляли немцы, но были и шведы, датчане, финны — они становились российскими подданными, шли на государственную службу.

В XIX веке лютеране составляли почти четверть российского генералитета и губернаторского корпуса. Без знаменитых лютеран сложно себе представить русскую науку и культуру: учителем первопечатника Ивана Федорова в XVI веке был датчанин Ганс Мессингейм, а словарь живого русского языка создал в XIX веке обрусевший датчанин Владимир Даль, к лютеранству принадлежали герой войны 1812 года генерал Михаил Барклай-де-Толли, мореплаватели Беллинсгаузен, Крузенштерн, Беринг, художник Карл Брюллов и ювелир Петер Фаберже.

Численность лютеран росла и за счет присоединения новых земель в Прибалтике, и вследствие переселения немцев из Германии по приглашению России: при Екатерине II созданы поселения в Поволжье, при Александре I последователи лютеранского течения пиетистов (почитателей благочестия, уделявших большое внимание молитве и методичному изучению Библии) из Швабии поселились в Сибири, на юге Украины, в Причерноморье (в частности, в Крыму).

Евангелическо-Лютеранская церковь (ЕЛЦ) в Российской империи объединяла в себе приходы двух разных традиций — немецких лютеран и финские приходы Ингерманландии (северо-запада России — Ленинградская область, Карелия). Устав ЕЛЦ утверждал (с 1832 года) сам император, то есть православный правитель являлся покровителем и лютеранства. Автономные национальные лютеранские церкви существовали в Финляндии и Польше.

Советская политика по отношению к религии и немцам нанесла страшный удар по лютеранству — отдельные общины сохранялись в Сибири, Средней Азии, официально приходы действовали в Прибалтике. В 1941 году была ликвидирована Республика Немцев Поволжья, в 1941-1942 годах немцы были выселены из европейской части России в Среднюю Азию и Сибирь.

В начале 1990-х годов лютеранство стало развиваться фактически с чистого листа, особенно в европейской России. ЕЛЦ стала постепенно терять свой этнический характер — как в итоге советского разгрома, так и из-за массовой эмиграции русских немцев из России и Средней Азии в Германию. Причины были в поиске лучшей благополучной жизни, чем в России 1990-х, и, по признанию многих немцев, в том, что не оправдались их надежды на то, что президент Борис Ельцин восстановит Республику Немцев Поволжья. К началу 2000-х годов многие общины находились в кризисе из-за оттока верующих и проблем с финансированием. Большинство приходов зависело от помощи со стороны ЕЛЦ Германии и немецкого правительства, переход общин на самофинансирование оказался непростым и еще до конца не завершен.

Однако испытания советского и постсоветского времени, религиозный бум в России после перестройки позволили удивительным образом раскрыться культурному и богословскому потенциалу лютеранства. Большинство прихожан в лютеранских приходах — русские по культуре и происхождению, и лишь некоторые до сих пор говорят о своих отдаленных немецких или финских корнях. На новом витке истории русская интеллигенция проявила большой интерес к поиску своего духовного пути через лютеранскую веру. Широкий выбор мировоззрений и богословских идей представлен в разных общинах и юрисдикциях лютеран современной России.

Евангелическо-Лютеранская церковь России — "немецкая" ЕЛЦ, остается основным объединением, наследником исторического лютеранства, у ЕЛЦ самые тесные отношения с РПЦ и властью (хотя во многих регионах верующие до сих пор добиваются передачи зданий кирх).

Возглавляет ЕЛЦ архиепископ Дитрих Брауэр, русский немец. ЕЛЦ более либеральна, чем другие юрисдикции — женщины могут становиться пасторами. Кроме того, ЕЛЦ поддерживает тесные связи с ЕЛЦ Германии, в рамках которой допускается либеральное отношение к гомосексуализму (хотя в ЕЛЦ России подчеркивают, что русские лютеране консервативны). Однако на практике в ЕЛЦ можно найти и либералов, и консерваторов (многие общины конфликтовали в 1990-е годы с пасторами-либералами, присланными из Германии). Сохраняется традиция "братских общин" — это консервативные общины Сибири, Дальнего Востока, наследники пиетистов XIX века, лютеране, которые в советский период были вынуждены существовать без пасторов.

Евангелическо-Лютеранская церковь Ингрии (ЕЛЦИ) — "финская" ЕЛЦ, объединяет в основном лютеран северо-запада России. Главой ее является епископ Арри Кугаппи, русский финн. Однако приходы ЕЛЦИ есть и в Поволжье, и в Сибири и на юге России, а в 2000-е годы успешная миссия привела к созданию общин среди финно-угорских народов в Мордовии, Марий Эл, Башкирии.

Церковь Ингрии — консервативное направление, основанное на высокоцерковной скандинавской традиции (особое внимание к строю богослужения), отрицает женское священство, не приемлет однополые браки (в силу чего конфликтует с более либеральной Финской Лютеранской церковью).

Сибирская Евангелическо-Лютеранская церковь была основана в начале 1990-х годов в Новосибирске, ее центр находится в Академгородке. Эта церковь выросла из стремления творческой интеллигенции найти свой христианский путь, что вылилось в появлении первой русской лютеранской юрисдикции, распространившей свое влияние на сибирские регионы (прихожанами стали как русские, так и русские латыши, эстонцы, финны). Епископом Сибирской ЕЛЦ является Всеволод Лыткин, который познакомился с лютеранством еще в советской Эстонии. Он был рукоположен в Эстонской лютеранской церкви, от которой в 2003 году сибиряки получили автономию. Семинарию Сибирской ЕЛЦ поддерживают американские лютеране-консерваторы из Лютеранской церкви — Миссурийский синод. Соответственно, церковь во главе с Всеволодом Лыткиным является самой консервативной: она выступает против любого модернизма в церковной жизни и богословии, за высокую литургическую традицию (строгий порядок службы), нетерпима к женскому священству и другим нарушениям библейских принципов.

Евангелическо-Лютеранская церковь "Согласие" — возникла одновременно с Сибирской церковью Всеволода Лыткина (и также в Новосибирске) в результате миссии американских проповедников из американского Висконсинского евангелического лютеранского синода. Таким образом, "Согласие" примыкает к числу строгих консервативных направлений. Приходы этой церкви есть на Урале, в Сибири, а после 2014 года в состав "Согласия" перешла консервативная община Украинской лютеранской церкви в Севастополе в Крыму.

С созданием Сибирской ЕЛЦ поиски "русского пути" лютеранства не закончились. В 2007 году была образована Евангелическо-Лютеранская церковь Аугсбургского исповедания (ЕЛЦ АИ), которая привлекла в свои ряды некоторых пасторов из "немецкой" ЕЛЦ, из Церкви Ингрии. Многих привлекли идеи необходимости развития своей национальной церкви, консервативности в богословских вопросах, а также конгрегационализма — большей независимости каждой общины. ЕЛЦ АИ в момент своего появления исповедовала консерватизм евангельского направления, в силу чего сотрудничала с баптистами, пятидесятниками, заключила соглашение о сотрудничестве с другим независимым объединением — Карельской лютеранской церковью (центр в Сортавале, Республика Карелия). Вместе с тем ЕЛЦ АИ противопоставила себя двум крупнейшим объединениям — как "немецкой" ЕЛЦ, так и Церкви Ингрии, которые обвинили новую структуру в стремлении переманить к себе верующих и занять здания кирх, исторически принадлежавших немецким общинам. В 2017 году из состава ЕЛЦ АИ вышло несколько крупных приходов Центральной России, образовав новую русскую консервативную лютеранскую структуру — Евангелическо-Лютеранскую церковь — Южный синод во главе с епископом Анатолием Малаховым с центром в Воронеже.

В России зарегистрировано более 200 лютеранских организаций (религиозных групп и общин — в два раза больше), около 400 тыс. человек этнически можно отнести к лютеранской вере (часть немцев, финны, эстонцы, латыши), тысячи русских, не связанных с этнической традицией, уже участвуют в деятельности лютеранских церквей.

Косвенно лютеранским влиянием можно считать и широкое распространение евангельского протестантизма — первые баптистские общины возникли на юге России в XIX веке именно в результате проповеди немецких пиетистов. Кроме того, в советское время рассеянные по стране русские немцы--выходцы из лютеранской среды стали ведущими религиозными лидерами и в православии, и среди баптистов и пятидесятников. Лютеранство стало уникальным элементом русской религиозной культуры, в котором сочетаются европейские ценности, осмысление личной веры и общинной жизни в русле идей Реформации, а также внимание к богослужению и молитве, близкие православному благочестию.

Лютеранские общины в России (всех юрисдикций)

Всего 222

Алтайский край 1

Архангельская область 1

Астраханская область 1

Владимирская область 1

Волгоградская область 4

Воронежская область 3

Забайкальский край 4

Иркутская область 4

Кабардино-Балкарская республика 2

Калининградская область 15

Калужская область 1

Карачаево-Черкесская республика 1

Кемеровская область 1

Костромская область 1

Краснодарский край 4

Красноярский край 5

Курская область 1

Ленинградская область 21

Магаданская область 1

Москва 10

Московская область 3

Мурманская область 1

Нижегородская область 1

Новгородская область 1

Новосибирская область 8

Омская область 5

Оренбургская область 3

Орловская область 1

Пермский край 4

Приморский край 2

Псковская область 2

Республика Башкортостан 5

Республика Бурятия 2

Республика Карелия 17

Республика Коми 3

Республика Крым 8

Республика Марий Эл 2

Республика Мордовия 2

Республика Татарстан 4

Республика Хакасия 6

Ростовская область 1

Самарская область 5

Санкт-Петербург 14

Саратовская область 3

Свердловская область 8

Севастополь 1

Смоленская область 1

Тверская область 2

Томская область 3

Тульская область 1

Тюменская область 1

Удмуртская республика 3

Ульяновская область 1

Хабаровский край 3

Челябинская область 1

Чувашская республика 1

Ярославская область 1

Зарегистрировано в Минюсте РФ 10

(централизованные организации,

образовательные учреждения)

Данные Информационного портала Минюста РФ.

Информация о зарегистрированных некоммерческих организациях по состоянию на 30.09.2017.

Источник: sclj.ru